THÈME SPÉCIAL: L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE (extrait de 1 Timothée 5:17)

I. Les Leaders/Responsables dans le Nouveau Testament

Le terme “ancien” (“presbuteros”) était une désignation du leadership dans l’Ancien Testament, tandis que le terme “surveillant/superviseur” (“episkopos,” cfr. 1 Tim. 3:1) était une désignation du leadership de cités (villes) Grec-

ques. Dans le Nouveau Testament, ces deux termes sont usités de manière synonyme (cfr. Actes 20:17, 28 et 1 Pi. 5:1-2. Ils réfèrent à la function de Pasteur dans Tite 1:5,7).

II. L’Administration dans le Nouveau Testament

Le Nouveau Testament ne donne pas une seule forme de politique administrative de l’église. On y trouve toutes les trois formes qui se se sont développées, notamment depuis le Concile de Jérusalem mentionné dans Actes 15:

1. Episcopalienne (Jacques comme leader)

2. Presbytérienne (un groupe d’anciens qui contrôlent)

3. Congrégationnelle (toute la congrégation vote)

III. Les Églises de Maison

Le PLURIEL (anciens) dans 1 Tim. 5:17, Actes 20:17 et Tite 1:5 fait probablement allusion aux églises de maisons. Jusqu’au 3è siècle, l’église primitive n’avait pas de bâtiment distinctif/séparé. Aucune maison n’était assez large

pour contenir tous les croyants; en conséquence, les cultes régulières se tenaient dans différentes maisons des Chrétiens qui accueillaient ces membres de la communauté Chrétienne disseminée dans les grandes villes. Et cette

approche protégeait aussi l’église en ce qu’elle évitait à ce que les membres soient arrêtés tous à la fois quand cela avait lieu.

Il est difficile de déterminer exactement comment était organisé le leadership d’une ville comptant plusieurs églises de maisons. Selon que l’église grandissait, l’organisation devenait nécessaire. Mais la forme de l’organisation

n’était/n’est pas autant cruciale que l’est la piété des leaders (1 Timothée 3).