THÈME SPÉCIAL: L’APOSTASIE (APHISTĒMI)

Ce terme Grec ‘‘aphistēmi’’ a un large champ sémantique. Cependant, le terme français “apostasie” qui dérive de ce terme cause préjudice aux lecteurs modernes quant à son usage. Comme toujours, le contexte constitue la clé, et non une définition préétablie.

C’est un terme composé de la préposition ‘‘apo,’’ qui signifie “de” ou “éloigné de, absent de” et ‘‘histēmi,’’ qui signifie “s’asseoir,” “se tenir debout,” ou “réparer.” Notez les usages (non-théologiques) suivants:

1. extraire physiquement ou quitter

a. quitter le Temple, Luc 2:37

b. quitter une maison, Marc 13:34

c. quitter une personne, Marc 12:12; 14:50; Actes 5:38

d. quitter toutes choses, Matth. 19:27,29

2. extraire politiquement, disperser, Actes 5:37

3. extraire d’une manière relationnelle, se retirer, Actes 5:38; 15:38; 19:9; 22:29

4. extraire légalement (divorce), Deut. 24:1,3 (Version de Septante ) et dans le Nouveau Testament, Matth. 5:31; 19:7; Marc 10:4; 1 Cor. 7:11

5. extraire ou acquitter une dette, Matth. 18:24

6. faire preuve de l’insouciance/indifférence en quittant, Matth. 4:20; 22:27; Jean 4:28; 16:32

7. faire preuve de sa préoccupation ou sollicitude, son souci ou intérêt en ne se retirant pas, Jean 8:29; 14:18

8. permettre, Matth. 13:30; 19:14; Marc 14:6; Luc 13:8

Dans un sens théologique le VERBE a de même un usage large:

1. effacer, pardonner, remettre la culpabilité du péché, Exode32:32 (version de Septante); Nombres 14:19; Job 42:10 et dans le Nouveau Testament, Matth. 6:12,14-15; Marc 11:25-26

2. s’abstenir du péché, 2 Tim. 2:19

3. négliger en s’écartant

a. de la Loi, Matth. 23:23; Actes 21:21

b. de la foi, Ezéch. 20:8 (version de Septante); Luc 8:13; 2 Thess. 2:3; 1 Tim. 4:1; Héb. 2:13

Les croyants modernes posent beaucoup de questions théologiques auxquelles les auteurs du Nouveau Testament ne pouvaient jamais penser. Une de celles-ci concerne la tendance moderne à séparer la foi (la justification) de la fidélité (la sanctification).

Dans la Bible, il y a eu parmi le peuple de Dieu des personnes qui s’étaient compromises et elles ont été éartées de ce peuple:

I. Dans l’Ancien Testament

A. Ceux qui écoutèrent le rapport de douze (dix) espions, Nombres 14 (cfr. Héb. 3:16-19)

B. Koré, Nombres 16

C. Les fils d’Eli, 1 Samuel 2, 4

D. Saül, 1 Samuel 11-31

E. Les faux prophètes (exemples)

1. Deut. 13:1-5 18:19-22 (moyens pour reconnaître un faux prophète)

2. Jérémie 28

3. Ezéchiel 13:1-7

F. Les Fausses prophétesses

1. Ezéchiel 13:17

2. Néhémie 6:14

G. Les mauvais conducteurs d’Israël (exemples)

1. Jérémie 5:30-31; 8:1-2; 23:1-4

2. Ezéchiel 22:23-31

3. Michée 3:5-12

II. Dans le Nouveau Testament

A. Ce terme Grec se dit littéralement ‘‘apostasier.’’ L’ancien et le Nouveau Testaments confirment tous deux l’intensification du mal et de faux enseignements avant la Seconde Venue (cfr. Matth. 24:24; Marc 13:22; Actes 20:29,30;

2 Thess. 2:9-12; 2 Tim. 4:4). Ce terme Grec peut refléter les paroles de Jésus dans la Parabole des Terrains contenue dans Matthieu 13, Marc 4, et Luc 8. Ces faux docteurs n’étaient/ sont évidemment pas de vrais Chrétiens, mais ils

étaient/sont issus de l’intérieur de l’Église (cfr. Actes 20:29-30; 1 Jean 2:19); et sont capables de séduire et captiver les croyants immatures (cfr. Héb. 3:12).

La question théologique fondamentale est celle de savoir si ces faux docteurs étaient des croyants? C’est une question difficile à répondre du fait que ces faux docteurs faisaient bien partie des églises locales (cfr. 1 Jean 2:18-19).

Généralement, ce sont nos traditions théologiques ou confessionnelles (dénominationnelles) qui répondent à cette question sans référence à des textes Bibliques spécifiques (excepté dans le cas du recours à la méthode dite ‘‘proof-

text’’ consistant à citer un verset hors de son contexte, espérant de la sorte pouvoir soi-disant prouver son préjugé).

B. Une Foi d’Apparence

1. Judas, Jean 17:12

2. Simon le Magicien, Actes 8

3. Ceux dont question dans Matth. 7:13-23

4. Ceux dont question dans Matthieu 13; Marc 4; Luc 8

5. Les Juifs de Jean 8:31-59

6. Alexandre et Hyménée, 1 Tim. 1:19-20

7. Ceux de 1 Tim. 6:21

8. Hyménée et Philète, 2 Tim. 2:16-18

9. Démas, 2 Tim. 4:10

10. Les faux docteurs, 2 Pi. 2:19-22; Jude vv. 12-19

11. Les antéchrists, 1 Jean 2:18-19

C. Une Foi Stérile

1. 1 Corinthiens 3:10-15

2. 2 Pierre 1:8-11

Nous pensons rarement à ces textes à cause de notre théologie systématique (Calvinisme, Arminianisme, etc.) qui nous dicte sa réponse imposée. De grâce, ne me condamnez pas d’avance pour avoir soulever ce sujet. Ma préoccupation est relative à une procédure herméneutique appropriée. Nous devons laisser la Bible nous parler, plutôt qu’essayer de la façonner selon une théologie préétablie quelconque. Cela est souvent pénible et choquant parce que notre théologie est en grande partie confessionnelle (dénominationnelle), culturelle ou relationnelle (parent, ami, pasteur), et non Biblique (voir Thème Spécial: Que Veut Dire “Recevoi,” “Croire,” “Confesser/Professer,” et “Invoquer”?). Certains de ceux qui se retrouvent dans le Peuple de Dieu finissent par s’avérer ne pas être du Peuple de Dieu (Rom. 9:6).