THÈME SPÉCIAL: LES BÉATITUDES (d’un terme Latin signifiant “béni”), Matthieu 5:3-12

A. Les Béatitudes (font partie du “Sermon sur la Montagne” de Jésus, Matthieu 5-7; voir Thème Spécial: Le Sermon sur la Montagne) forment une échelle spirituelle:

1. du salut vers la ressemblance avec Christ

2. du besoin spirituel de l’homme à sa vie nouvelle en Christ.

B. Leur nombre est différemment interprété: 7, 8, 9, voire même 10.

C. Les Béatitudes nécessitent une réaction du lecteur/de l’auditeur! Elles ne servent pas à informer, mais à motiver; ou mieux à “transformer”! Les croyants devraient, doivent être différents des incrédules!

D. Les Béatitudes de Matthieu sont plus longues que celles de Luc (cfr. Luc 6:20-23). Celles de Luc sont plus axées sur le conflit entre les nantis (cfr. Luc 6:24-26) et les démunis de la vie actuelle.

E. Grammaticalement,

1. Le terme/expression Grec traduit “Heureux” et répété plusieurs fois, n’a pas de verbe. Il réflète une caractéristique/valeur Hébraïque trouvée dans Ps. 1:1; voir Thème Spécial: La Bénédiction (dans l’Ancien Testament).

2. La deuxième expression, “car le royaume des cieux est à eux,” est au temps présent dans Matth. 5:3,10, mais au temps futur dans les Béatitudes de Matth. 5:4,5,6,7,8,9. Cela signifie probablement que certaines de ces bénédictions,

pas leur totalité, auront lieu actuellement; tandis que les autres attendront la consommation eschatologique du Royaume pour se manifester (voir Thème Spécial: Le Royaume de Dieu).

F. Trois citations utiles:

1. “Chaque système moral est une voie par laquelle les hommes, moyennant l’abnégation, la discipline, et l’effort, cherchent à atteindre l’objectif assigné. Christ commence par cet objectif/but, et place ses disciples directement dans la

position à laquelle tous les autres enseignants considèrent comme étant la fin… Ils commencent par commander, lui par accorder: parce qu’il apporte de bonnes nouvelles du pardon et de miséricorde.” Cfr. “The Life and Times of

Jesus the Messiah” d’Alfred Edersheim, p. 528-529.

2. “Le Sermon sur la Montagne n’est ni un idéal irréalisable, ni un ensemble des règles légales fixes. C’est plutôt proclamation des principes vitaux qui sont essentiels dans une société normale… Nombre de choses qui sont dites dans le

Sermon sont des déclarations métaphoriques ou proverbiales, et donc, ne doivent pas être comprises dans un sens littéral ou un sens légal. Par ces déclarations, Jésus était en train d’illustrer des principes en termes concrets.” Cfr.

“The International Standard Bible Encyclopedia,” vol. 4 p. 2735.

3. “Les Principes de Base sont:

a. Le secret du Bonheur c’est le caractère.

b. La justice se fonde sur la vie intérieure. Le caractère n’est pas quelque chose que l’on impose de l’extérieur, mais c’est une vie qui se déploie de l’intérieur.

c. la vie intérieure est une unité.

d. L’amour universel est la loi sociale la plus fondamentale.

e. Le caractère et la vie existent dans et pour la communion avec le Père. Tout culte/toute adoration et toute conduite sont offerts à Dieu.

f. L’accomplissement est l’épreuve finale de la vie.

g. Les Ouevres/actes et le caractère sont les seules choses qui durent et l’endurance est l’épreuve finale,” cfr. “The International Standard Bible Encyclopedia,” vol. 4 p. 2735.

G. Il y a sept autres bénédictions dans le livre de l’Apocalypse (cfr. Apoc. 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7,14).