THÈME SPÉCIAL: LE CÉLIBAT ET LE MARIAGE (extrait de 1 Corinthiens 7)

A. 1 Corinthiens 7 est l’argumentation la plus extensive de Paul sur les relations domestiques. Il y traite de:

1. l’immoralité sexuelle, 1 Cor. 6:9-20; 7:2

2. du mariage, 1 Cor. 7:2-5, 10-16, 28

3. des célibataires, 1 Cor. 7:6-9, 25-26, 29-35

4. des chastes/vierges, 1 Cor. 7:36-38

5. du remarriage des veuves et des veufs, 1 Cor. 7:39-40

6. le thème récurrent y est: “demeurer comme on est,” 1 Cor. 7:1, 6-7, 8, 10, 17-24, 26-35, 37, 40; en raison de la crise en cours et de la parousia attendue, quoiqu’il permet des exceptions

B. Il apparaît qu’il y avait deux attitudes/factions inappropriées à Corinthe qui ont été à l’origine de grandes contestations. La première était la tendance de certaines personnes vers l’ascétisme (cfr. 1 Cor. 7:1). La deuxième était la

tendance d’un autre groupe vers la déchéance morale ou l’antinomianisme (cfr. 1 Cor. 6:12; 10:23). Toute vérité est attaquée par des extrêmes. Dans 1 Corinthiens 7, Paul essaie de marcher sur une corde raide pratique et théo-

logique entre ces excès, tout en parlant aux deux groupes.

C. Il y a un thème récurrent qui défile le long de 1 Corinthiens 7. Il est caractérisé par 1 Cor. 7:17, 20, 24,26,40 et il y est fait allusion au chap. 7:8. Ce thème c’est de “rester comme on est” car le temps est court. Ledit thème ne peut

être un principe universel, car:

1. il se rapporte à une période de persécution

2. le mariage est la volonté de Dieu pour l’homme [et la femme] (cfr. Gen. 1:28)

3. cette église faisait face à des problèmes internes causés par de faux docteurs

On peut se demander à quelle catégorie (jamais marié, marié auparavant, ou marié à une non croyante) Paul lui-même faisait-il partie. Il était peut-être passé par toutes ces categories existentielles. La plupart des Juifs en raison

de l’interprétation rabbinique de Gen.1:28 ainsi que de la tradition. Soit la femme de Paul était morte (dans ce cas, il est demeuré veuf), soit elle l’avait quitté à cause de sa nouvelle foi (dans ce cas, il était divorcé). Au moment

de son appel au salut et au ministère (sur la route de Damas), il opta volontairement pour le célibat, comme le fit Barnabas, mais ne condamna jamais le marriage de Pierre (cfr. 1 Cor. 9:5).

D. Dans la Bible, le mariage est la norme voulue (cfr. Gen. 1:28; 2:18). Paul a probablement été marié antérieurement (cfr, l’implication/sous-entendu d’Actes 26:10: Si Paul était membre du Sanhédrin, ce qu’il devait être marié).

Il affirme que le mariage est un état honorable pour le croyant (cfr. 1 Cor. 6:16; 7:14; 2 Cor. 11:2 et Eph. 5:22-31). Nous devons toujours nous rappeler que Paul répond ici à une situation cosmopolite locale, Gentille/Païenne, et

factieuse du 1er siècle.

E. Voir en ligne les notes complètes relatives à 1 Corinthiens 7.

F. Un livre qui m’a aidé dans des cas des textes comme celui-ci c’est le livre de F. F. Bruce intitulé “Answers to Questions.”