THÈME SPÉCIAL: LA CONVOITISE (Exode 20:17, BDB 326, KB 325)

A. INTRODUCTION

1. Il est possible d’appréhender la relation entre les cinq derniers commandements comme suit:

a. les 6è, 7è, et 8è commandements interdisent de faire du mal à un partenaire de l’alliance par une action manifeste.

b. le 9è commandement interdit de faire du mal à un partenaire de l’alliance par la parole.

c. le 10è commandement interdit de faire du mal à un partenaire de l’alliance par la pensée.

2. Il est vrai que l’acte de convoitise perturbe la personne même qui convoite, et non l’objet de la convoitise c’est à dire le prochain convoité. Cependant, il est possible que ce commandement s’attende à ce que les pensées

donnent lieu à des actions.

3. Beaucoup voient dans ce commandement un concept unique trouvé seulement dans l’ancien Code des lois d’Israël, mais absent dans les autres codes du Proche-Orient Antique. Ce concept nouveau consiste en la prohibition de

la pensée. Il est vrai que Israël percevait l’univers de la pensée comme étant l’origine de mauvaises actions (cfr. Prov. 23:7; Jacques 1:14-15). Mais, ce verset semble se rapporter aux pensées qui se manifestent par des actions.

Plusieurs passages utilisent le terme “convoiter” en rapport avec l’action subséquente (cfr. Deut. 7:25; Josué 7:21; Michée 2:2).

4. Si c’est vrai que l’accent est mis sur ce qui est cité en première et dernière position, la véritable signification de ce commandement est visible. L’adoration exclusive de Dieu est en première position, mais nos attitudes et moti-

vations envers les choses de ce monde affectent notre vraie dévotion à Dieu. Cet accent double est également visible dans le Sermon sur la Montagne de Dieu, Matth. 6:33 — “Mais cherchez premièrement le royaume et la

justice de Dieu, et toutes ces choses (cfr. vv. 19-32) vous seront données par-dessus.”

B. ÉTUDE DES MOTS ET EXPRESSIONS

1. Exode 20:17 et Deutéronome 5:21, bien que disant fondamentalement la même chose, ont cependant plusieurs différences significatives:

a. Dans Exode 20, la femme est incluse dans le concept plus large de la “maison” ou de biens d’une personne, alors que dans Deutéronome 5 elle est placée dans une catégorie distincte, apparemment prioritaire.

b. Le passage d’Exode 20 ne contient que le terme “convoiter” qui signifie “désir d’acquerir,” mais Deutéronome 5 contient un deuxième terme, “désirer” (BDB 16, KB 20), en plus de “convoiter.” “Convoiter” réfère à un

désir qui est relié à une action pour acquérir l’objet du désir, mais “désirer” semble se focaliser/limiter sur l’attitude seule.

c. En outre, Exode 20, écrit et adressé aux enfants d’Israël Durant leur marche dans le désert, ne mentionne pas le terme “champ” sur la liste de biens/possessions, tandis que Deutéronome 5 rappelle les mêmes commande-

ments pour une société sédentaire dans la Terre Promise.

2. Le terme “convoiter” est un terme neutre. Il peut référer au fait de désirer/souhaiter avoir de bonnes choses (cfr. Ps 19:11; 1 Cor. 12:31).

3. Les désirs impropres sont la cause de la chute de Satan, d’Adam et Eve, et de nous tous. Paul a souligné sa lutte personnelle contre la convoitise dans Romains 7:7-8. La convoitise est fondamentalement un mécontentement et

un manque de confiance dans les soins et provision de Dieu.

4. Plusieurs passages du Nouveau Testament se rapportent à la convoitise:

a. Le problème dont souffre l’humanité c’est le mécontentement et la cupidité (cfr. Luc 12:15; 1 Tim. 6: 8-10).

b. La convoitise est incluse sur la liste des péchés qui souillent dressée par Jésus (cfr. Marc 7:17-23; 1 Cor. 5:10; Eph. 5:5; Col. 3:5).

C. DES VÉRITÉS À APPLIQUER

1. La réponse à la cupidité/envie et au mécontentement c’est:

a. L’Amour – Rom. 13:8-10

b. Le Contentement – Héb. 13:5; Phil. 4:11-13 (et le partage, Phil. 4:14)

2. Le commandement dit “stop,” mais seul le Christ nous a donné le moyen de “stopper”! En lui nous pouvons contrôler l’univers de nos pensées à un certain degré.

3. Dieu connaît nos cœurs et nos pensées

a. 1 Chroniques 28:9

b. Proverbes 20:27

c. Psaumes 139:1,23

d. Jérémie 17:10

e. Romains 8:27

f. Apocalypse 2:23

4. Les biens matériels ne sont pas mauvais, mais c’est quand ils deviennent la priorité qu’ils deviennent péché. Les biens matériels ne sont pas ultimes ou éternels; les hommes créés à l’image de Dieu le sont! La convoitise affecte

la Communauté d’Alliance de manière insidieuse et destructrice!

NOTES COMPLÉMENTAIRES TIRÉES DE DEUTÉRONOME 5:21

Deut. 5:21: “…ne convoiteras pas… ne désireras pas,” utilise deux verbes qui sont synonymes:

A. “convoiter” - BDB 326, 325 KB, Qal imparfait, signifie “un désir fort” pour les biens matériels, qui peut être positif ou négatif. Dans ce contexte, c’est un désir incontrôlable et égoïste pour quelque chose qui appartient à un frère

d’alliance.

B. “désirer” – BDB 16, KB 20, Hipthpael imparfait, signifie “désir” (cfr. Deut. 14:26) ou “envie” ([appétit coupable] souvent dans un contexte sexuel, libidineux comme au chap. 5:21) d’avoir davantage pour soi à tout prix (ex.

Nombres 11:4; Ps. 106:14; Prov. 13:4; 21:26; 23:3,6; 24:1).

Ceci se rapporte aux attitudes et motivations intérieures d’une personne. C’est la pierre angulaire de tous les autres commandements. C’est le seul commandement qui traite du “pourquoi,” et non du “comment.” Il ne dit pas seule-ment “ne faites pas cela,” mais aussi “ne pensez pas à cela.” Jésus a non seulement enseigné que nous ne devrions pas pas tuer, mais aussi que nous ne devrions pas avoir la haine, ni afficher une attitude qui pourrait aboutir à un meurtre. Jésus a pris ce dernier commandement et a élevé les attitudes et motivations intérieures du reste des commandements au même niveau que les actions extérieures (cfr. Matth. 5:17-48). Ça fait toute la différence du monde entre un homme qui ne vole pas parce que cela ne plaît pas à Dieu et celui qui ne vole pas parce qu’il a peur de se faire prendre. L’un agit sur la base des principes Chrétiens et l’autre sur la base de l’intérêt personnel.

QUESTIONS-DÉBAT

1. Qu’est-ce qu’est la convoitise?

2. Comment l’homme moderne convoite-t-il?

3. Nos pensées sont-elles péché?

4. Pourquoi les pensées sont-elles si importantes dans la vie Chrétienne?

5. Pourquoi le commandement d’Exode 20:17 est-il quelque peu different de celui de Deutéronome 5:21?