THÈME SPÉCIAL: LE CORPS ET L’ESPRIT

Le corps et l’esprit ne constituent pas une dichotomie ontologique dans/de l’homme, mais une relation double se rapportant aussi bien à notre planète qu’à Dieu. Dans le livre de Genèse, le terme Hébreu “nephesh” (BDB 659, voir

en ligne note relative à Gen. 35:18) réfère à la fois aux hommes (cfr. Gen. 2:7) et aux animaux (cfr. Gen. 1:20,24,30; 9:12,15,16), tandis que le terme “ruah” (esprit) réfère uniquement aux hommes. Cela n’a rien à voir avec le “proof-text”

[le sens tronqué] qu’on en donne sur la nature de l’homme comme étant un être (cfr. 1 Thes. 5:23) à deux parties (dichotomique, cfr. 1 Cor. 7:34; Héb. 4:12) ou à trois parties (trichotomique). Dans la Bible, l’homme est essentiellement représenté comme étant une seule unité (cfr. Gen. 2:7; 2 Cor. 7:1). Un intéressant résumé des théories sur l’homme en tant qu’être trichotomique, dichotomique, ou unitaire, voir le livre de Millard J. Erickson intitulé “Christian Theo-

logy” (second edition), pp. 538-557, et celui de Frank Stagg intitulé “Polarities of Man's Existence in Biblical Perspective.”