THÈME SPÉCIAL: L’ENLÈVEMENT (extrait de 1 Thess. 4:17)

Notre concept théologique de “l’enlèvement” tire son origine du VERBE “enlevés.” Le terme “Enlèvement” vient d’une traduction Latine du VERBE Grec usité dans 1 Thes. 4:17 (harpazō – INDICATIF FUTUR PASSIF), qui implique un “mouvement vif/énergique de saisir ou ravir” (cfr. Jean 6:15; 10:12, 28-29). Cet événement est aussi mentionné dans 1 Cor. 15:51-52.

Beaucoup disconviennent sur cet événement de la fin des temps. Certains s’attendent à un enlèvement secret des croyants (cfr. Matth. 24:40-42, ce que je ne crois pas être enseigné dans le Nouveau Testament, voir mes notes en ligne) avant le règne millénaire de Christ sur la terre (voir Thème Spécial: Le Millénium). Souvent, une période de tribulation de sept ans (cfr. Dan. 7:25; 9:27) est liée à cela. D’autres théologiens placent l’enlèvement avant, au milieu, ou à la fin/après cette période de sept ans. L’ordre et la nature de ces événements de la fin des temps sont pour le mieux ambigus. C’est sans aucun doute que le dogmatisme est inapproprié ici.

Les croyants vont rencontrer le Seigneur dans les airs, car dans le Nouveau Testament l’air ou l’espace aérien était considéré être le domaine de Satan (cfr. Eph. 2:2), et les Grecs pensaient que l’air/le ciel inférieur (atmosphère)

était impur, et par conséquent, le domaine des esprits impurs. Les croyants seront réunis avec leur Seigneur en plein milieu du royaume de Satan pour prouver son renversement total.

4:17 “tous ensemble enlevés avec eux” Cette église avait mal compris la prédication de Paul relative à la Seconde Venue. Paul avait écrit 1 et 2 Thessaloniciens pour répondre à ces questions. L’église voulait savoir si:

1. Les Chrétiens décédés antérieurement allaient-ils participer aux événements de la fin des temps?

2. Quand les croyants morts et vivants allaient-ils être réunis? Ce sujet est abordé à nouveau dans 2 Thes. 2:1.

“sur des nuées” Les nuées constituent le moyen traditionnel de transport de Dieu (cfr. Dan. 7:13; Matth. 24:30; 26:64; Actes 1:9-11; Apoc. 1:7). L’image rappelle l’expérience de la colonne de nuée Shekinah dans l’Ancien

Testament lors de l’exode (cfr. Exode 13:21,22; 14:19,20,24; 16:10; 19:9,16; 24:15,16,18; 34:5; 40:34-38), laquelle colonne symbolisait la présence de Dieu auprès de son peuple.