THÈME SPÉCIAL: LA GLOIRE (doxa)

Le concept biblique de la “gloire” est difficile à définir. La Septante (LXX) a utilisé “doxa” pour traduire plus de 20 termes Hébreux. Il est usité plusieurs fois dans le Nouveau Testament en sens divers. Il est appliqué à Dieu, à Jésus, aux humains, et au Royaume Messianique.

Dans l’Ancien Testament, le terme Hébreu le plus courant pour la “gloire” (kabod, BDB 458, KB 455-458) était à l’origine un terme commercial relatif à une [paire de] balance (“peser/être lourd,” KB 455). Ce qui était lourd était consi-

déré commeÉtant précieux ou ayant de la valeur intrinsèque. Bien souvent on ajoutait à ce terme le concept d’éclat ou brillance pour exprimer la majesté de Dieu (cfr. Exode 19:16-18; 24:17; 33:18; Esaïe 60:1-2). Lui seul est digne et honorable (Ps. 24:7-10; 66:2; 79:9). Il est si brillant que l’homme déchu ne peut se tenir devant lui; aussi s’enveloppe-t-il/se couvre-t-il d’une nuée, d’une main ou d’une fumée (cfr. Exode 16:7,10; 33:17-23; Esaïe 6:5). YHWH ne peut être véritablement connu qu’à travers le Christ (cfr. Jean 1:18; 6:46; 12:45; 14:8-11; Col.1:15; 1 Tim. 6:16; Héb. 1:3; 1 Jean 4:12).

Pour une argumentation complète de “kabod,” voir Thème Spécial: La Gloire (dans l’Ancien Testament). La gloire des croyants n’est pas en eux-mêmes, mais en Dieu en ce qu’ils comprennent l’Evangile (cfr. 1 Cor. 1:29-31; Jér. 9:23-24). Pour un argumentaire détaillé, voir NIDOTTE, vol. 2, pp. 577-587.