THÈME SPÉCIAL: LA GUÉRISON

Ça m’étonne que l’on trouve parmi tous ceux qui ont été guéris dans le Nouveau Testament des gens qui n’étaient pas simultanément “sauvés” (Croire en Christ et avoir la vie éternelle). La guérison physique est pauvre substitut du salut spirituel. Les miracles ne sont vraiment utiles que s’ils nous amènent à Dieu. Tous les humains vivent dans un monde déchu. Il s’y passe de mauvaises choses. Dieu choisit souvent de ne pas intervenir, mais cela n’a aucun rapport avec son amour et sa sollicitude. Attention à toujours vouloir que Dieu intervienne miraculeusement pour chaque besoin de/dans cet âge courant du mal. Il est souverain et nous ne connaissons pas toujours toutes les implications de chaque situation.

À ce sujet, j’aimerais insérer ici un extrait de mes notes de commentaire sur 2 Tim. 4:20 à propos de Paul et la guérison physique (voir www.freebiblecommentary.org ):

“Il y a pas mal de questions que l’on peut poser aux auteurs du Nouveau Testament. Par exemple, un sujet qui intéresse tous les croyants c’est celui de la guérison physique. Dans Actes (cfr. Actes 19:12; 28:7-9) Paul a pu guérir

des gens, mais ici et dans 2 Cor. 12:7-10, ainsi que dans Phil. 2:25-30, il semble incapable de faire de même. Pourquoi certains sont guéris et d’autres pas? Y a-t-il un temps où la fenêtre de la guérison était/est ouverte et

d’autres temps où elle est fermée?

Je crois sans aucun doute en un Père surnaturel et compatissant, qui guérit aussi bien spirituellement que physiquement, mais pourquoi cet aspect de guérison semble tantôt présent, tantôt remarquablement absent? Je ne

pense pas que cela soit simplement lié à la foi humaine, car Paul avait sûrement la foi nécessaire (cfr. 2 Cor. 12). Il me semble que la guérison et les miracles confirmaient la véracité et la validité de l’Evangile, ce qui est

encore le cas aujourd’hui dans les parties du monde où l’Evangile est proclamé pour la première fois. Néanmoins, mon opinion est que Dieu veut que nous marchions par la foi et non par la vue. En outre, la maladie physique

est souvent permise dans la vie des croyants:

1. comme punition temporaire pour des raisons de péché

2. comme conséquence de la vie dans un monde déchu

3. pour aider les croyants à mûrir spirituellement

Mon problème est que je n’ai jamais su laquelle de ces options est impliquée dans chaque cas! Ma prière pour que la volonté de Dieu soit faite dans chaque cas n’est pas un manque de foi, mais une tentative sincère de lais-

ser le Dieu miséricordieux et compatissant accomplir sa volonté dans chaque vie.

Voici mes conclusions:

1. la guérison était un aspect significatif du ministère de Jésus et des apôtres.

2. elle était destinée principalement à confirmer le message radicalement nouveau de Dieu et de son royaume.

3. elle montre le cœur de Dieu pour les gens qui souffrent.

4. Dieu n’a pas changé (Mal. 3:6) et il continue à agir avec amour, en guérissant les gens (tous les dons spirituels continuent, cfr. 1 Cor. 12:9,28,30).

5. Il existe des exemples des gens ayant une grande foi qui, cependant, n’ont pas été guéris (une brochure qui m’a été utile dans ce domaine est “The Disease of the Health, Wealth Gospel” de Gordon Fee)

a. Paul, 2 Cor. 12:7-10

b. Trophime, 2 Tim. 4:20

6. le péché et la maladie ont été associés dans/par la philosophie rabbinique (cfr. Jean. 9:2; Jacques 5:13-18).

7. la guérison n’est pas une garantie de l’Alliance Nouvelle. Elle ne fait pas partie de l’expiation décrite dans Esaïe 53:4-5 et Ps. 103:3, où la guérison est une image du pardon (voir Esaïe 1:5-6, où la maladie est une méta-

phore du péché).

8. pourquoi certains sont guéris et d’autres pas, est un véritable mystère.

9. bien que la guérison soit présente dans tous les âges, il est possible qu’il y ait eu un accroissement significatif des guérisons durant la vie de Jésus, et le même accroissement se manifestera à nouveau juste avant son

second retour.

L’auteur moderne qui m’a aidé à me rendre compte combien ma propre tradition dénominationnelle a déprécié l’œuvre de l’Esprit, en particulier dans le domaine du miraculeux, c’est Gordon Fee. Il a écrit plusieur intéressants livres, mais les deux qui me plaîsent beaucoup en cette matière sont:

1. “Paul, the Spirit, and the People of God”

2. “God's Empowering Presence: The Holy Spirit and the Letters of Paul”

Comme avec la plupart des questions bibliques difficiles, il y a deux extrêmes. Nous devons tous, avec amour, marcher dans la lumière que nous avons, mais demeurer toujours ouverts à plus de lumière de la Bible et de l’Esprit.