THÈME SPÉCIAL: LE JEÛNE

Le jeûne, bien que jamais commandé dans le Nouveau Testament, était prévu pour les disciples de Jésus au temps convenable (cfr. Matth. 6:16,17; 9:15; Marc 2:19; Luc 5:35). Le jeûne approprié est décrit dans Esaïe 58. Jésus lui-même donna l’exemple (cfr. Matth. 4:2). L’église primitive jeûnait (cfr. Actes 13:2-3; 14:23; 2 Cor. 6:5; 11:27). Le mobile et la manière sont cruciaux; le moment, la durée et la fréquence sont facultatifs. Le jeûne de l’Ancien Testament n’est pas une exigence pour les croyants du Nouveau Testament (cfr. Actes 15:19-29). Le jeûne n’est pas une façon de faire étalage de sa spiritualité (cfr. Esaïe 58; Matthieu 6:16-18), mais plutôt de se rapprocher de Dieu et de chercher sa direc-

tion (ex. Jésus, Matthieu 4:2). Il peut être très utile spirituellement.

Les tendances de l’église primitive vers l’ascétisme ont poussé les scribes à insérer le “jeûne” dans de nombreux passages (cfr. Matth. 17:21; Marc 9:29; Actes 10:30; 1 Cor. 7:5). Pour de plus amples renseignements sur ces textes discu-

tables/contestables, consultez le livre de Bruce Metzger intitulé “A Textual Commentary on the Greek New Testament,” publié par United Bible Societies.