THÈME SPÉCIAL TOPIC: LES LOIS ALIMENTAIRES DE L’ANCIEN TESTAMENT
À mon avis, ces lois alimentaires (Lévitique 11; Deutéronome 14) n’étaient pas données principalement pour des raisons de santé ou d’hygiène (cfr. Maïmonides, Guide 3:48; Kiddushin 49b [traité Talmudique]), mais pour des raisons théologiques. Les Israélites ne devaient avoir aucun contact avec les Cananéens (cfr. Esaïe 65:4; 66:3,17). Beaucoup de règles données à Israël par le truchement de Moïse se rapportaient aux pratiques alimentaires, sociales, et cul-tuelles des Cananéens (ex. Exode 8:23).
À la question de savoir si “ces lois alimentaires sont imposables ou même utiles aux croyants du Nouveau Testament,” je dirais “Non!” Et mes raisons sont les suivantes:
1. Jésus a rejeté les lois alimentaires comme moyen d’approcher et de plaire à Dieu, Marc 7:14-23 (sûrement que le commentaire editorial de Pierre ou Jean Marc au verset 19 est également inspiré)
2. Cette même question était l’objet du Concile de Jérusalem dans Actes 15, où il a été décidé que les Gentils n’avaient pas à observer les lois cultuelles de l’Ancien Testament (cfr. surtout Actes 15:19). Actes 15:20 n’est pas une loi
alimentaire, mais une concession de communion accordée aux croyants Juifs qui pouvaient communier dans les églises Gentilles.
3. L’expérience de Pierre à Joppé dans Actes 10 n’était pas à propos de la nourriture, mais à propos de l’acceptabilité de tous les peuples, cependant le Saint-Esprit s’est servi de la non pertinence (inapplicabilité) du code alimentaire
comme symbole pour enseigner Pierre!
4. L’argumentation de Paul sur les croyants “faibles” et “forts” nous met en garde à ne pas forcer notre interprétation personnelle, surtout des lois de l’Ancien Testament, sur tous les autres croyants (cfr. Rom. 14:1-15:13; 1 Cor. 8-
10).
5. Les mises en garde de Paul contre le légalisme et la tendance incriminatrice des faux docteurs Gnostiques consignées dans Col. 2:16-23 valent pour tous les croyants de chaque âge/époque! Attention Pharisaïsme du Nouveau Tes-
tament!
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