THÈME SPÉCIAL: LE MONOTHÉISME

Le concept de “monothéisme” (un seul et unique Dieu ayant une nature personnelle et éthique, sans consorte/compagne féminine), qui va au-delà du “dieu supérieur” du polythéisme ou du “bon dieu” du dualisme Iranien (Zoro-astrisme), est unique à Israël (Abraham et Job, 2000 av. J.-C.). il n’a connu qu’une exception rare et de courte durée en Egypte (Amenhotep IV, également connu sous le nom d’Akhenaton, de 1367 à 1350 ou 1386-1361 av. J.-C., qui adorait Aton, le dieu-soleil, comme un dieu unique). Voir J. Assmann, “The Mind of Egypt,” pp. 216-217.

Ce concept est exprimé par plusieurs expressions dans l’Ancien Testament:

1. “Nul n’est semblable à YHWH, notre Elohim,” Exode 8:10; 9:14; Deut. 33:26; 1 Rois 8:23

2. “Point d’autre dieu que [près de] lui,” Deut. 4:35,39; 32:39; 1 Sam. 2:2; 2 Sam. 22:32; Esaïe 45:21; 44:6,8; 45:6,21

3. “YHWH est le seul Dieu,” Deut. 6:4; Rom. 3:30; 1 Cor. 8:4,6; 1 Tim. 2:5; Jacques 2:19

4. “Nul n’est semblable à toi,” 2 Sam. 7:22; Jér. 10:6

5. “Toi seul, tu es Dieu,” Ps. 86:10; Esaïe 37:16

6. “Avant moi il n’a point été formé de Dieu, et après moi il n’y en aura point,” Esaïe 43:10

7. “Il n’y en a point d’autre, hors moi il n’y a point de Dieu” Esaïe 45:5,6,22

8. “Il est la source de toutes choses,” Esaïe 45:7 (cfr. Amos 3:6)

9. “Il n’y a point d’autre Dieu que lui,” Esaïe 45:14,18

10. “Il n’y a point d’autre Dieu que moi,” Esaïe 45:21

11. “il n’y en a point d’autre…nul n’est semblable à moi,” Esaïe 46:9

Il faut avouer que cette doctrine cruciale a été révélée de manière progressive. Les premières expressions comprenaient entre autres “L’Hénothéisme” ou monothéisme pratique (c-à-d. possibilité d’existence d’autres dieux, cfr. Josué 24:15; 1 Rois 18:21), mais pour Israël il n’y avait qu’un seul Dieu (cfr. Exode 15:11; 20:2-5; Deut. 5:7; 6:4,14; 10:17; 32:12; 1 Rois 8:23; Ps. 83:18; 86:8; 136:1-9).

Les premiers textes à dénoter une singularité (le monothéisme philosophique) sont apparus tôt (Exode 8:10; 9:14; 20: 2-3; Deut. 4:35,39; 33:26). Les affirmations plus complètes sont contenues dans Esaïe 43-46 (cfr. 43:10-11; 44:6,8; 45:7,14,18,22; 46:5,9).

L’Ancien Testament déprécie les dieux des nations en les qualifiant de:

1. créations humaines - Deut. 4:28; 2 Rois 19:18; Ps. 115:4-8; 135:15-18; Esaïe 2:8; 17:8; 37:19; 40:19; 41:7,24,29; 44:10,12; 46:6-7; Jér. 10:3-5; Apoc. 9:10

2. démons/morts - Deut. 32:17; Ps. 106:037; Esaïe 8:19; 19:3c; 1 Cor. 10:20; Apoc. 9:20

3. vanité, néant - Deut. 32:21; 2 Rois 17:15; Ps. 31:6; Esaïe 2:18; 41:29; Jér. 2:5; 10:8; 14:22; Jér. 2:5; 8:19

4. ne pas être des dieux - Deut. 32:21; 2 Chron. 13:9; Esaïe 37:19; Jér. 2:11; 5:7; 1 Cor. 8:4-5; 10:20; Apoc. 9:20

Le Nouveau Testament fait allusion à Deut. 6:4 dans Rom. 3:30; 1 Cor. 8:4,6; Eph. 4:6; 1 Tim. 2:5; et Jacques 2:19. Jésus le cite comme le premier commandement dans Matth. 22:36-37; Marc 12:29-30; Luc 10:27. L’Ancien Testament, de même que le Nouveau Testament, affirme la réalité d’autres êtres spirituels (démons, anges), mais un seul Dieu créateur/rédempteur (YHWH, Genèse 1:1).

Le monothéisme biblique a comme caractéristiques:

1. Un seul et unique Dieu (l’ontologie est supposée, et non spécifiée)

2. Dieu est une personne (cfr. Genèse 1:26-27; 3:8)

3. Dieu est éthique (cfr. Exode 34:6; Néhémie 9:17; Ps. 103:8-10)

4. Dieu a créé l’homme à son image (Genèse 1:26-27) pour la communion (point #2). Il est un Dieu jaloux (Exode 20:5-6.)

Dans le Nouveau Testament:

1. Dieu a trois manifestations personnelles, éternelles (voir Thème Spécial: La Trinité)

2. Dieu est parfaitement et complètement révélé en Jésus (cfr. Jean 1:1-14; Col. 1:15-19; Héb. 1:2-3)

3. Le plan éternel de Dieu pour la rédemption de l’humanité déchue est l’offrande sacrificielle de son Fils unique (Esaïe 53; Marc 10:45; 2 Cor. 5:21; Phil. 2:6-11; Hébreux)