THÈME SPÉCIAL: LES PÉCHÉS NON INTENTIONNELS (DANS L’ANCIEN TESTAMENT)

I. Extrait de notes du commentaire sur Josué 20:3

Tout le système sacrificiel était conçu en faveur de ceux qui péchaient par ignorance ou par passion. Le NIDOTTE (New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis), vol. 2, p. 94, stipule:

“Le concept de l’expression “involontairement” ou “par inadvertance” (Lév. 4:2) est à la fois stratégique et problématique (cfr. Josué 4:13,22,27; 5:15,18; 22:14; Nombres 15:22,24-29). C’est en s’y référant que certains chercheurs

ont conclu que l’offrande de culpabilité ne concernait que les péchés par inadvertance, c’est-à-dire les péchés commis par erreur ou les péchés commis en ignorant que l’acte particulier était un péché (voir Milgrom, 1991, 228-

29). Cependant, le concept “involontairement” signifie essentiellement “dans l’erreur” (le verbe signifie commettre une erreur, s’égarer). Bien que cela peut aussi signifier que l’erreur était involontaire/non intentionnelle ou par

inadvertance/accidentelle (cfr. Nombres 35:11,15,22-23; Josué 20:3,9), cela n’est pas nécessairement toujours le cas (cfr. 1 Sam. 26:21; Eccl. 5:6).

Il n’y avait pas de sacrifice pour le péché volontaire, arbitraire, défiant, prémédité (cfr. Ps. 51:19). Il est fait allusion à ce concept d’intentionnalité (BDB 993) dans Lév. 4:2,22,27; 5:15; 22:14; Nombres 4:42; 15:27-31; et 19:4. Il y a

ici lieu de souligner que le commandement “tu ne tueras point” (Exode 20:13; Deut. 5:17) ne signifie pas ne jamais “tuer,” mais plutôt ne pas commettre un “meurtre prémédité, non légal” (BDB 953, cfr. Exode 21:12-14). Sinon,

le meurtre prémédité légal était autorisé:

1. le vengeur de sang

2. la guerre sainte

3. les exécutions judiciaires

II. Extrait de notes du commentaire sur Deut. 4:42 – “involontairement”

La forme négative (non volontaire, ne…pas, BDB 395, 228 KB) réfère à la mort accidentelle d’un compatriote israélite tué accidentellement, sans préméditation ni préjudice. On parlerait ici d’homicide involontaire.

L’absence de l’intention du mal est l’élément-clé. C’était le cœur théologique du système sacrificiel. Aucun sacrifice n’était possible pour tout péché commis intentionnellement (Exode 21:12-14.; Lév. 4:2,22,27; 5:15-18; 22:14;

Nombres 15:27,30; Deut. 17:12-13; Josué 20:1-6). Même le sacrifice pour la nation que le Souverain Sacrificateur faisait le Jour des Expiations (Lévitique 16) ne couvrait pas le péché prémédité (cfr. Ps. 51:16-19)! Ne sommes-nous

pas heureux d’être sous le sacrifice du Nouveau Testament accompli par Jésus?!