THÈME SPÉCIAL: PROCÉDURES EXÉGÉTIQUES POUR L’INTERPRÉTATION DE CE QU’EST “LE PÉCHÉ IMPARDONNABLE”

A. Rappelons-nous que les Evangiles reflètent un contexte Juif

1. Il y a deux sortes de péchés (voir Thème Spécial: Les Péchés Involontaires [dans l’Ancien Testament], Lév 4:2,22,27; 5:15,17-19; Nombres 15:27-31; Deut. 1:43; 17:12-13)

a. Le péché involontaire

b. Le péché intentionnel/volontaire

2. Le contexte Juifs d’avant Pentecôte (l’accomplissement de l’Évangile [la mort, la résurrection, l’ascension] et le don spécial de l’Esprit n’avaient pas encore eu lieu)

B. Notez le contexte littéraire de Marc 3:22-30

1. L’incrédulité de la propre famille de Jésus (cfr. Marc 3:31-32)

2. L’incrédulité des Pharisiens (cfr. Marc 2:24; 3:1,6,22)

C. Comparez les parallèles de l’Evangile, où le titre “Fils de l’homme” change en “fils des hommes”

1. Matth. 12:22-37 (v. 32, “quiconque parlera contre le Fils de l’homme”)

2. Luc 11:14-26; 12:8-12 (v. 10, “quiconque parlera contre le Fils de l’homme”)

3. Marc 3:28 (“Tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes”)

Le péché impardonnable est le rejet continuel de Jésus malgré la présence d’une grande lumière. Les Pharisiens comprenaient clairement, mais refusaient de croire. En ce sens, il ressemble au “péché qui mène à la mort” de 1 Jean

(voir Thème Spécial: Le Péché Qui Mène à la Mort).