THÈME SPÉCIAL: LES DEGRÉS DE RÉCOMPENSE ET DE CHÂTIMENT

A. Répondre à (l’appel de) Dieu de manière appropriée ou inappropriée dépend de la connaissance qu’on a de lui. Moins on a de connaissance, moins on est responsable; et le contraire est tout autant vrai (cfr. Luc 12:45).

B. La Connaissance de Dieu s’obtient par deux voies fondamentales

1. La création (cfr. Psaume19; Romains 1-2)

2. Les Ecriptures (cfr. Psaumes 19, 119; Jésus, tel que révélé dans le Nouveau Testament)

C. L’évidence de l’Ancien Testament

1. Les Récompenses

a. Genèse 15:1 (généralement associé aux récompenses terrestres: terres, enfants)

b. Lév. 26:1-13; Deut. 27-28 (l’obéissance à l’alliance appelle la bénédiction)

c. Daniel 12:3

2. Les Châtiments – Lév. 26:14-39; Deut. 27:15-26; 28:15-37 (la désobéissance à l’alliance appelle la malédiction)

3. Le péché a modifié le modèle de récompense de l’Ancien Testament basé sur la justice personnelle. Cette modification est vue dans Job et dans le Psaume 73 (“les deux voies,” cfr. Deut. 30:15,19; Psaumes 1). Dans le Nouveau

Testament, l’accent passe de l’acte à la pensée (cfr. Le Sermon sur la Montagne, Matthieu 5-7).

D. L’évidence du Nouveau Testament

1. Les Récompenses (au-delà du salut)

a. Marc 9:41

b. Matth. 5:12,46; 6:1-4,5-6,6-18; 10:41-42; 16:27; 25:14-23

c. Luc 6:23,35; 19:11-19,25-26

2. Les Châtiments

a. Marc 12:38-40

b. Luc 10:12; 12:47-48; 19:20-24; 20:47

c. Matthieu 5:22,29,30; 7:19; 10:15,28; 11:22-24; 13:49-50; 18:6; 25:14-30

d. Jacques 3:1

E. Pour moi, la seule analogie à même d’avoir un sens est celle de l’opéra. N’étant pas amateur d’opéra, je n’en saisis pas le sens. Plus je serai en mesure d’en comprendre le difficile et complexe mécanisme du complot, de la mu-

sique et de la dance, plus j’en apprécierai le spectacle. Je crois que le ciel remplira nos coupes, mais je pense que c’est notre service terrestre qui déterminera le volume ou taille de la coupe.

En conséquence, la connaissance et la réaction à ladite connaissance débouchent, selon le cas, sur la récompense ou le châtiment (cfr. Matth. 16:7; Luc 12:48; 1 Cor. 3:8,14; 9:17,18; Gal. 6:7; 2 Tim. 4:14). Il existe un principe

spirituel - On récolte ce que l’on sème! Ceux qui sèment plus, récoltent plus (cfr. Matth. 13:8,23).

F. “La couronne de justice” nous est offerte grâce à l’oeuvre parfaite de Jésus-Christ (cfr. 2 Tim. 4:8), mais remarquez que “la couronne de vie” est liée ou conditionnée à la persévérance aux épreuves (cfr. Jacques 1:12; Apoc. 2:10;

3:10-11). Et la “couronne de gloire” pour les leaders Chrétiens est liée à leur style de vie (cfr. 1 Pierre 5:1-4). Paul savait qu’il avait une couronne incorruptible, mais il s’était néanmoins imposé une maîtrise de soi extrême (cfr. 1

Cor. 9:24-27).

Le mystère de la vie Chrétienne est que l’Evangile est absolument gratuit de par l’oeuvre parfaite de Christ, mais tout comme il nous faut répondre à cette offre de Dieu en Christ, de même il nous faut aussi répondre au revê-

tement de puissance qu’accorde Dieu pour [mener] une vie Chrétienne digne. La vie Chrétienne est aussi surnaturelle que l’est le salut, mais il faut l’accepter et s’y accrocher. Le paradoxe de ‘‘la gratuité qui coûte tout” constitue

le mystère de la récompense et de semailles/moisson.

On n’est pas sauvé par les bonnes oeuvres, mais pour les bonnes oeuvres (cfr. Eph. 2:8-10). Les bonnes oeuvres sont la preuve qu’on a accepté Jésus-Christ (cfr. Matthieu 7). Le mérite humain en matière de salut conduit à la

destruction, mais une vie pieuse est récompensée.