THÈME SPÉCIAL: LES RESSOURCES NATURELLES

I. Introduction

A. La création entière est la toile de fond ou la plate-forme sur laquelle a lieu l’histoire d’amour de Dieu avec l’homme.

B. Elle a eu sa part des conséquences de la Chute (cfr. Gen. 3:17; 6:1 et suivants; Esaïe 24:3-8; Rom. 8:18-20). Elle aura aussi part dans la Rédemption Eschatologique (cfr. Esaïe 11:6-9; Rom. 8:20-22; Apoc. 21-22).

C. L’homme pécheur et déchu a violé l’environnement naturel par sa dépravation égoïste. Ci-après est une citation d’Edward Carpenter publiée dans le Canon de Westminster:

“… l’implacable assaut de l’homme, dans un contexte global, contre l’univers autour de lui – c’est-à-dire contre la création de Dieu – c’est l’air qu’il pollue, ce sont les cours d’eau naturels qu’il souille, c’est le sol qu’il

empoisonne, ce sont les forêts qu’il décime, sans se soucier des effets à long terme de cette destruction gratuite. Cette attaque est fragmentée et non coordonnée. Peu de considération est accordée à l’équilibre de la

nature et, conséquemment, il y a peu de sens de responsabilité de ce qu’une génération doit à l’autre.”

D. Non seulement nous aujourd’hui récoltons le résultat de la pollution et de l’exploitation de notre planète, mais aussi notre postérité demain en récoltera encore des consequences plus graves et non réversibles.

II. Données Bibliques

A. Dans l’Ancien Testament

1. Genèse 1-3

a. La création est un endroit spécial créé par Dieu pour la communion avec l’humanité (cfr. Gen. 1:1-25).

b. La création est bonne (cfr. Gen. 1:4,10,12,18,21,25), oui, très bonne (Gen. 1:31). Elle est destinée à être un témoignage pour Dieu (cfr. Ps 19:1-14).

c. L’homme est l’apogée de la création (cfr. Gen. 1:26-27).

d. L’homme était censé exercer la domination (en Hébreu “marcher sur”) en tant qu’intendant de Dieu (cfr. Gen. 1:28-30; Ps. 8:3-8; Héb. 2:6-8). Dieu est et demeure le Créateur/Pourvoyeur/Rédempteur/Seigneur de la

création (cfr. Exode 19:5; Job 37-41; Ps. 24:1-2.; 95:3-5; 102:25; 115:15; 121:2; 124:8; 134:3; 146:6; Esaïe 37:16).

e. L’intendance attribuée à l’homme sur la création peut être vue dans Genèse 2:15: “pour le cultiver et le garder [le préserver et le protéger]” (Lév. 25:23; 1 Chron. 29:14).

2. Dieu aime la création, en particulier les animaux.

a. Lois Mosaïques pour le traitement approprié des animaux

b. YHWH jouant avec Léviathan (cfr. Ps. 104:26)

c. Dieu prend soin des animaux (cfr. Jonas 4:11)

d. Présence eschatologique de la nature (cfr. Esaïe 11:6-9; Apoc. 21-22)

3. La nature, dans une certaine mesure, glorifie Dieu:

a. Psaumes 19:1-6

b. Psaumes 29:1-9

c. Job 37-41

4. La nature est un des moyens par lesquels Dieu montre son amour et sa fidélité à l’alliance:

a. Deut. 27-28; 1 Rois 17

b. Tout au long des livres prophétiques

B. Dans le Nouveau Testament

1. Dieu est reconnu comme le créateur. Il y a un seul Créateur, le Dieu Trinitaire (Elohim, Gen. 1: 1; l’Esprit, Gen. 1:2; et Jésus, le Nouveau Testament). Tout le reste est créé.

a. Actes 17:24

b. Hébreux 11:3

c. Apocalypse 4:11

2. Jésus est l’agent [d’exécution] de Dieu dans la création

a. Jean 1:3,10

b. 1 Corinthiens 8:6

c. Colossiens 1:16

d. Hébreux 1:2

3. Jésus parle d’une manière indirecte dans ses sermons de la sollicitude de Dieu pour la nature:

a. Matthieu 6:26,28-30, les oiseaux du ciel et les lys des champs

b. Matthieu 10:29, les passereaux/moineaux

4. Paul affirme que tous les êtres humains sont responsables devant Dieu du fait de leur connaissance de Dieu de par la création (la révélation naturelle, cfr. Rom. 1:19-20; Apoc. 21-22).

III. Conclusion

A. Nous sommes liés à cet ordre naturel!

B. L’homme pécheur a abusé du don de Dieu de la nature, de même qu’il en a fait de tous les autres dons merveilleux de Dieu.

C. Cet ordre naturel est temporel; Il passera (2 Pierre 3:7,10). Dieu est en train de diriger notre monde vers un confluent historique. Le péché continuera à suivre son cours, mais Dieu a déterminé ses limites. La création sera

rachetée (cfr. Rom. 8:18-25).