THÈME SPÉCIAL: LE “RESTE’’ (BDB 984, KB 1375), TROIS SENS

Dans l’Ancien Testament, le concept d’un “reste fidèle” est un thème récurrent dans les livres des Prophètes (surtout chez Jérémie et les prophètes du 8è siècle). Il est usité dans trois sens:

1. Ceux qui ont survécu à l’Exil (Esdras 9:8,14-15; Néh. 1:2-3; Esaïe 10:20-23; 17:4-6; 37:4,31-32; 46:3; Jér. 23:3; 31:7-8; 42:15,19; 44:12,14,28; Michée 2:12; 5:7-8; 7:18; Aggée 1:12-14; 2:2; Zach. 8:6,11-12)

2. Ceux qui sont restés fidèles à YHWH (Esaïe 4:1-5; 11:11,16; 28:5; Joël 2:32; Amos 5:14-15;

3. Ceux qui font partie du renouvellement et re-création eschatologique (Amos 9:11-15; Zach. 8:6)

La parabole du semeur [ou des terrains] dans Marc 4:1-20 et Matth. 13:1-23, qui cite Esaïe 6:9-10, est un bon exemple de la façon dont le Nouveau Testament comprend ce terme (notez également Romains 9:6 en référence à

l’Israël de l’époque de Paul).

Le “reste” du Nouveau Testament est composé de Juifs qui se confient à Christ (cfr. Rom. 9:27-29) et de Gentils qui se confient à Christ (cfr. Rom. 9:24-26). Les deux groupes sont mentionnés dans Rom. 9:30-35; 11:11-24,25-32.

L’Israël croyant n’est seulement racial (cfr. Rom. 9:6; 2:18-19), mais c’est aussi un groupe de disciples fidèles qui croient en la révélation nouvelle et complète de Dieu en Jésus. Affirmer cela semble renier les textes de l’Ancien

Testament (cfr. Jér. 31:7-9; Michée 5:7-8) relatifs à la nation d’Israël comme étant le reste. Veuillez lire le Thème Spécial: Pourquoi les Promesses de l’Ancien Testament Semblent être Si Différentes des Promesses du Nouveau

Testament? L’Evangile change tout!