THÈME SPÉCIAL: LE ROYAUME DE DIEU

Dans l’Ancien Testament, YHWH était considéré comme étant le Roi d’Israël (cfr. 1 Sam. 8:7; Ps. 10:16; 24:7-9; 29:10; 44:4; 89:18; 95:3; Esaïe 43:15; 44:4,6) et le Messie comme étant le roi idéal (cfr. Ps. 2:6; Es. 9:6-7; 11:1-5).

Avec la naissance de Jésus à Bethléhem (6-4 av. J.-C.), le royaume de Dieu fit irruption dans l’histoire humaine avec une nouvelle puissance et rédemption (nouvelle alliance, cfr. Jér. 31:31-34; Ezéch. 36:27-36).

1. Jean Baptiste proclamait l’approche du royaume (cfr. Matth. 3:2; Marc 1:15).

2. Jésus a clairement enseigné que le royaume était présent en lui et dans ses enseignements (cfr. Matth. 4:17,23; 10:7; 12:28; Luc 10:9,11; 11:20; 17:21; 21:31-32). Mais le royaume est en même temps futur (cfr. Matth. 16:28; 24:14; 26:29; Marc 9:1; Luc 21:31; 22:16,18).

Dans les parallèles Synoptiques de Marc et Luc, nous trouvons l’expression “le royaume de Dieu.” C’était un thème courant des enseignements de Jésus qui impliquait le règne de Dieu dans les coeurs des hommes présentement,

mais aussi que ledit règne sera un jour consommé sur la terre entière. Cela est reflété dans la prière de Jésus dans Matthieu 6:10. Matthieu, s’adressant principalement aux Juifs, a préféré une expression dépourvue du nom de Dieu (Royaume des Cieux), tandis que Marc et Luc, s’adressant principalement aux Païens, ont usité la désignation courante, comportant le nom de Dieu.

C’est une expression-clé dans les Evangiles Synoptiques. Les premiers ainsi que les derniers sermons de Jésus, tout comme la plupart de ses paraboles, avaient trait à ce thème. Il réfère au règne de Dieu dans les coeurs des humains présentement! C’est étonnant que Jean n’ait usité cette expression qu’à deux reprises (et jamais dans les paraboles de Jésus). Dans l’Évangile de Jean, la métaphore-clé est celle de “la vie éternelle.”

La tension autour de cette expression est causée par les deux venues du Christ. L’Ancien Testament n’a mis l’accent que sur une seule venue du Messie de Dieu - une venue militaire, glorieuse, et pour juger, - mais le Nouveau Testa-ment montre qu’il est venu une première fois comme simple Serviteur Souffrant d’Esaïe 53 et roi humble de Zacharie 9:9. Les deux âges Juifs (voir Thème Spécial: L’Âge Actuel et l’Âge à Venir), l’âge de l’iniquité et l’âge nouveau de justice/de la vertu, se chevauchent (ou se recoupent). Jésus règne actuellement dans les coeurs des croyants, mais un jour viendra où il régnera sur la création entière. Il reviendra tel que prédit dans l’Ancien Testament (Apocalypse 19)! Les croyants vivent dans le “Déjà” et le “Pas encore” du royaume de Dieu (cfr. ‘‘How to Read The Bible For All Its Worth,’’ de Gordon D. Fee et Douglas Stuart, pp. 131-134).