THÈME SPÉCIAL: LES SAINTS (hagios)

C’est l’équivalent Grec du terme Hébreu “kadosh” (nom, BDB 871; verbe, BDB 872, KB 1066-1067; voir Thème Spécial: Saint), qui a comme sens fondamental le fait de mettre à part une personne, une chose, ou un lieu pour un usage exclusif de YHWH. Il dénote le concept Français du “sacré.” Israël était “la nation sainte” de YHWH (cfr. 1 Pi. 2:9, qui cite Exode 19:6). YHWH est à l’écart (mis à part) de l’humanité de par sa nature (sainteté éternelle, non-créée) et son caractère (perfection morale). Il est la norme (l’unité de mesure) par laquelle tout le reste est mesuré et jugé. Il est le transcendant, le Saint, le Tout Saint.

Dieu a créé les humains pour la communion, mais la Chute (Genèse 3) a occasionné une barrière relationnelle et morale entre un Dieu Saint et une humanité pécheresse. Dieu a choisi de restaurer sa création consciente; par consé-quent, il appelle son peuple à être “saint” (cfr. Lév. 11:44; 19:2; 20:7,26; 21:8). Par une relation de foi avec YHWH, son peuple devient saint de par leur position d’alliance en lui, mais ils sont également appelés à mener chacun une vie sainte (voir Thème Spécial: La Sanctification, cfr. Matth. 5:48; Eph. 4:1,17; 5:2-3,15; 1 Pi. 1:15).

Cette vie sainte est possible parce que les croyants sont pleinement acceptés et pardonnés par (1) la vie de Jésus et (2) l’oeuvre et la présence du Saint-Esprit dans leurs esprits et cœurs. Ce qui fait la situation paradoxale de croyants:

1. être saint en raison la justice imputée de Christ (cfr. Romains 4)

2. être appelé à vivre saint en raison de la présence de l’Esprit (voir Thème Spécial: La Sanctification)

Les croyants sont “saints” (hagioi) en raison de:

1. la volonté du Saint (le Père, cfr. Jean 6:29,40; 1 Pi. 1:15-16)

2. l’œuvre du Saint Fils (Jésus, cfr. 2 Cor. 5:21; 1 Pi. 1:18-21)

3. la présence permanente du Saint-Esprit (Rom. 8:9-11,27)

Le Nouveau Testament réfère toujours aux saints au pluriel (sauf une fois dans Phil. 4:21, mais même là, le contexte est pluriel). Être sauvé c’est de faire partie d’une famille, d’un corps, d’un édifice! La foi Biblique commence avec une reception personnelle, mais aboutit à une communion collective. Chacun de nous reçoit un ou des dons (cfr. 1 Cor 12:11) pour la santé, la croissance et le bien-être du Corps du Christ – l’Église (cfr. 1 Cor. 12:7). Nous sommes sauvés pour servir! La sainteté est une caractéristique de la famille!

C’est devenu un titre pour les croyants (cfr. Actes 9:13,32,41; 26:10; Rom. 1:7; 1 Cor. 1:2; 2 Cor. 1:1; Eph. 1:1; Phil. 1:1; Col. 1:2) et une façon de désigner le service aux autres (cfr. Rom. 12:13; 16:2; Eph. 1:15; Col. 1:4; 1 Tim. 5:10; Héb. 6:10). Paul fit une fois une collecte spéciale des offrandes des églises des Gentils pour les pauvres de l’Église-Mère de Jérusalem (cfr. Rom. 15:25-26; 1 Cor. 16:1; 2 Cor. 8:4; 9:1).