THÈME SPÉCIAL: LE NOM DU SEIGNEUR (DANS LE NOUVEAU TESTAMENT)

C’était une expression courante du Nouveau Testament relative à la puissance et à la présence personnelle et active du Dieu Trinitaire dans l’église. Ce n’était pas une ‘‘formule magique,’’ mais un appel au caractère de Dieu tel que vu

en Jésus.

Cette expression réfère généralement à Jésus comme Seigneur (cfr. Phil. 2:11):

1. Lors du baptême d’une personne, c’est sa profession de foi en Jésus (cfr. Rom. 10:9-13; Actes 2:38; 8:12,16; 10:48; 19:5; 22:16; I Cor. 1:13,15; Jacques 2:7)

2. Lors des séances d’exorcisation (cfr. Matth. 7:22; Marc 9:38; Luc 9:49; 10:17; Actes 19:13)

3. Lors d’une guérison (cfr. Actes 3:6,16; 4:10; 9:34; Jacques 5:14)

4. Lors de l’exercice d’un acte de ministère (cfr. Matth. 10:42; 18:5; Luc 9:48)

5. Lorsqu’il faut appliquer la discipline de l’église (cfr. Matth. 18:15-20)

6. Durant la prédication aux Gentils (cfr. Luc 24:47; Actes 9:15; 15:17; Rom. 1:5)

7. Dans la prière (cfr. Jean 14:13-14; 15:2,16; 16:23; 1 Cor. 1:2)

8. Une façon de référer au Christianisme (cfr. Actes 26:9; 1 Cor. 1:10; 2 Tim. 2:19; Jacques 2:7; 1 Pi. 4:

Quoi que ce soit que nous faisons en tant qu’annonceurs, ministres, aides/assistants, guérisseurs, exorcistes, etc., nous le faisons avec son caractère, sa puissance, ses provisions—en son Nom (Phil. 2:9-10)!