THÈME SPÉCIAL : TERMES GRECS RELATIFS À L’ÉPREUVE ET LEURS CONNOTATIONS

Il y a deux (groupes de) termes Grecs qui ont la connotation d’éprouver une personne pour un but:

1. Dokimazō, Dokimion, Dokimasia

Ce terme est un terme métallurgique consistant à vérifier, par le feu (voir Thème Spécial: Le Feu), l’authenticité d’un objet (métaphoriquement, d’un homme). Le feu révèle le métal véritable, et consume (purifie) les impuretés

(ou scories). Ce procédé physique devint un idiome fort prisé pour parler de l’épreuve subie par un homme du fait de Dieu et/ou de Satan et/ou des autres humains. Ce terme n’est usité que dans un sens positif d’éprouver en vue

d’approbation (voir Thème Spécial: Dieu Éprouve Son Peuple).

Dans le Nouveau Testament, il réfère au fait d’éprouver/tenter ou essayer:

a. les boeufs, Luc 14:19

b. nous -mêmes, 1 Cor. 11:28

c. notre foi, Jacques 1:3

d. et même Dieu, Héb. 3:9

Les résultats de ces épreuves/tests étaient censés être positifs (cfr. Rom. 1:28; 14:22; 16:10; 2 Cor. 10:18; 13:3; Phil. 2:27; 1 Pi. 1:7). Par conséquent, le terme communique l’idée d’un homme qui a été examiné (éprouvé) et qui a

été approuvé comme étant:

a. utile

b. bon

c. sincere/authentique

d. appréciable

e. honoré

2. Peirazō, Peirasmus

Ce terme a généralement la connotation d’examiner en vue de trouver/constater des fautes/défauts pouvant justifier un rejet. Il est souvent usité en rapport avec la tentation de Jésus dans le désert.

a. Il exprime les tentatives visant à piéger Jésus (cfr. Matth. 4:1; 16:1; 19:3; 22:18, 35; Marc 1:13; Luc 4:2; Héb. 2:18).

b. Ce terme (peirazō) est usité comme un titre de Satan dans Matth. 4:3 et 1 Thes. 3:5 (“le tentateur”).

c. Usage

(1) Il a été usité par Jésus parlant de ne pas tenter Dieu (cfr. Matth. 4:7; Luc 4:12 [ou ne pas tenter Christ, cfr. 1 Cor. 10:9]).

(2) Il dénote aussi la tentative de refaire quelque chose qui a failli (cfr. Héb. 11:29).

(3) Il est usité en rapport avec les tentations et les épreuves des croyants (cfr. 1 Cor. 7:5; 10:9, 13; Gal. 6:1; 1 Thes. 3:5; Héb. 2:18; Jacques 1:2, 13, 14; 1 Pi. 4:12; 2 Pi. 2:9).