THÈME SPÉCIAL: LA TRINITÉ

Remarquez l’activité de toutes les trois Personnes de la Trinité dans des contextes unifiés. Le terme “trinité,” inventé par Tertullien, n’est pas (un terme) biblique, mais c’est un concept qui est bien envahissant/omniprésent:

A. Dans les Evangiles

1. Matth. 3:16-17; 28:19 (et les parallèles)

2. Jean 14:26

B. Dans les Actes – Actes 2:32-33,38-39

C. Chez Paul

1. Rom. 1:4-5; 5:1, 5; 8:1-4,8-10

2. 1 cor. 2:8-10; 12:4-6

3. 2 Cor. 1:21; 13:14

4. Gal. 4:4-6

5. Eph. 1:3-14,17; 2:18; 3:14-17; 4:4-6

6. 1 Thess. 1:2-5

7. 2 Thess. 2:13

8. Tite 3:4-6

D. Pierre – 1 Pierre 1:2

E. Jude – vv. 20-21

Dans l’Ancien Testament, il est fait allusion (sous-entendu) à l’existence d’une pluralité en Dieu :

A. Usage des mots PLURIELS pour Dieu

1. Le nom “Elohim” est un PLURIEL (voir Thème Spécial: Les Noms de Dieu), mais quand il est appliqué à Dieu, il a toujours un VERBE SINGULIER

2. “Faisons,- notre,- nous,- descendons” dans Genèse 1:26-27; 3:22; 11:7

B. “L’Ange de l’Eternel” (voir Thème Spécial: L’Ange de l’Eternel) était un représentant visible de Dieu

1. Genèse 16:7-13; 22:11-15; 31:11, 13; 48:15-16

2. Exode 3:2,4; 13:21; 14:19

3. Juges 2:1; 6:22-23; 13:3-22

4. Zacharie 3:1-2

C. Dieu et Son Esprit sont [deux entités] séparés, Gen. 1:1-2; Ps. 104:30; Esaïe 63:9-11; Ezéch. 37:13-14

D. Dieu (YHWH) et le Messie (Adon) sont séparés, Ps. 45:6-7; 110:1; Zach. 2:8-11; 10:9-12

E. Le Messie et l’Esprit sont séparés, Zach. 12:10

F. Tous trois sont mentionnés dans Esaïe 48:16; 61:1

La Divinité de Jésus et la nature personnelle de l’Esprit avaient causé beaucoup de difficultés aux chrétiens rigoureux et monothéistes (voir Thème Spécial: Le Monothéiste) de l’église primitive:

1. Tertullien – a subordonné le Fils au Père

2. Origène – a subordonné l’essence divine du Fils et de l’Esprit

3. Arius – a dénié la Divinité au Fils et à l’Esprit

4. Le Monarchianisme (ou Modalisme) – croyait en une manifestation chronologique et successive du même Dieu en tant que Père, Fils, puis Esprit

La Trinité est une formulation historiquement développée en tenant compte de données bibliques:

1. La pleine divinité de Jésus comme égal au Père, a été confirmée dans l’annonce 325 par le concile de Nicée (cfr. Jean 1:1; Phil. 2:6; Tite 2:13)

2. La nature personnelle et la pleine divinité de l’Esprit comme égal au Père et Fils ont été confirmées dans l’annonce 381 par le concile de Constantinople

3. La doctrine de la Trinité est entièrement exprimée dans l’ouvrage d’Augustin intitulé “De Trinitate”

Il y a ici un veritable mystère; Néanmoins, le Nouveau Testament affirme une essence divine (monothéisme) avec trois manifestations personnelles éternelles (le Père, le Fils et l’Esprit).