"VERDADE" (O CONCEITO) NOS ESCRITOS DE JOÃO

TÓPICO ESPECIAL: "VERDADE" (O CONCEITO) NOS ESCRITOS DE JOÃO

Num certo sentido João combina origem hebraica e a origem grega de aletheia "verdade" como ele fez com logos (cf. 1.1-14). O hebraico (veja o Tópico Especial: Acreditar, confiança, fé e fidelidade no AT) denota aquilo que é verdade ou digno de confiança (geralmente associado na Septuaginta com pisteuo). No grego era associado com a realidade versus irrealidade, celestial versus terreno de Platão. Isso enquadra o dualismo de João. Deus claramente revelou (a etimologia de aletheia é expor, não dissimular, manifestar claramente) a Si mesmo no Seu Filho. Isso é expresso de várias maneiras.

1. SUBSTANTIVO, aletheia, verdade

a. Jesus é cheio de graça e verdade (cf. 1.14, 17 – termos pactuais do AT)

b. Jesus é o foco do testemunho de João Batista (cf. 1.32-34; 18.37 – último profeta do AT)

c. Jesus fala a verdade (cf. 8.40, 44, 45, 46 – a revelação é proposicional e pessoal)

d. Jesus é o caminho, a verdade e a vida (cf. 14.6)

e. Jesus os santifica na verdade (cf. 17.17)

f. Jesus ( o Logos, 1.1-3) é verdade (cf. 17.17)

2. ADJETIVO, alethes,verdadeiro, digno de confiança

a. O testemunho de Jesus (cf. 5.31, 32; 7.18; 8.13, 14)

b. O juízo de Jesus (cf. 8.16)

3. ADJETIVO, alethinus, real

a. Jesus é a verdadeira luz (cf. 1.9)

b. Jesus é o verdadeiro pão (cf. 6.32)

c. Jesus é o verdadeiro vinho (cf. 15.1)

d. Jesus é a verdadeira testemunha (cf. 19.35)

4. ADVÉRBIO, alethos, verdadeiramente

a. o testemunho samaritano de Jesus como o Salvador do mundo (cf. 4.42)

b. Jesus é a verdadeira comida e bebida, como oposto ao maná da época de Moises (cf. 6.55)

O termo verdade e seus derivativos também expressam testemunhos de outros de Jesus, alethes

a. O testemunho de João Batista é verdadeiro (cf. 10.41)

b. O testemunho de João (o autor do Evangelho) é verdadeiro (cf. 21.24)

c. Jesus é visto como um profeta verdadeiro (cf. 6.14; 7.40)

Para uma boa discussão de verdade no AT e NT veja o livro George E. Ladd, Teologia do Novo Testamento, pp. 263-269.