ЧАСТНАЯ ТЕМА:     Термины для описания глупых людей

В Ветхом Завете это состояние, или сам человек, изображается при помощи нескольких терминов:

1.   «глупец», «глупый человек» (BDB 17, KB 21) – ср. Иов.5:2,3; Пс.106:17; Пр.1:7 (и многие другие тексты); Ис.19:11; 35:8; Иер.4:22; Ос.9:7

2.   «самоуверенный, самонадеянный» (BDB 493, KB 489) – ср. Пс.48:11; 91:7; 93:8; Пр.1:22,32 (и многие другие тексты); Еккл.2:14-16; 5:1,3,4 (и многие другие тексты)

3.   «пустой человек» (BDB 614, KB 663) – ср. Вт.32:6,21; 2Цар.3:33; 13:13; Иов.2:10; 30:8; Пс.13:1; 38:9; 52:2; 73:18,22; Пр.17:7,21; 30:22; Иер.17:11

4.   «глупый, безмозглый, тупоголовый» (BDB 698, KB 754) – ср. Быт.31:28; 1Цар.13:13; 2Цар.15:31; 24:10; 1Пар.21:8; 2Пар.16:9; Еккл.2:19; 10:3,14; Ис.44:25; Иер.5:21

Иисус для описания глупых людей пользовался тремя словами:

1.   aphrōn, Лк.11:40; 12:20

2.   anoētos, Лк.24:25

3.   mōros, Мф.5:22; 23:17,19

Наиболее категоричное заявление Иисуса по части использования слов для характеристики одного человека другим находится в тексте Мф.5:22, где термин mōros отражает арамейское слово raca, которое буквально означает «пустой, неспособный к жизни». В этом разделе речь идет не о том, какими конкретными эпитетами можно или нельзя называть другого человека, а с возможным отношением верующего к другим людям, особенно к собратьям по завету.

Греческий термин mōros, который переводится как «глупый, безумный», должен был отражать значение арамейского термина raca. Однако, используемая Иисусом игра слов основана не на греческом слове mōros, а, прежде всего, на древнееврейском слове mōreh, BDB 598, которое означает «непокорный Богу» (ср. Чис.20:10; Вт.21:18,20; см. Ф.Ф. Брюс, «Ответы на вопросы» [F. F. Bruce, Answers to Questions], стр. 42). В тексте Мф.23:17 Иисус называет фарисеев именно этим термином. Не только наши действия, но и наши мотивы, отношения и цели могут оказаться грехом, направленным против наших собратьев. По мнению Бога, убийственной может быть даже мысль! Ненависть к нашему брату или сестре ясно показывает, что мы не знаем Бога (ср. 1Ин.2:9-11; 3:15 и 4:20). Говоря по-человечески, ненавистная мысль лучше, чем смерть, но помните, что этот раздел Священного Писания предназначен для того, чтобы разрушить все самодовольство и гордость человека за свою собственную доброту.

Апостол Павел, характеризуя глупых людей, следует примеру Ветхого Завета и Иисуса и использует для этого несколько терминов:

1.   aphrōn, 1Кор.15:36; 2Кор.11:16,19; 12:6,11

2.   mōros, 1Кор.3:18; 4:10, и производная форма в Рим.1:22

Люди, которые утверждают, что знают Бога, но думают и поступают неподобающим образом, часто характеризуются как жалкие мыслители! Саркастические замечания Павла, так часто встречающиеся в 1-м и 2-м Посланиях к Коринфянам, хорошо раскрывают этот тип человека. Они были настолько уверены, что они обладали знаниями, что не могли ни увидеть, ни осознать истинное знание!