ЧАСТНАЯ ТЕМА:      ХЕРУВИМЫ (BDB 500, KB 497)

A.   Херувимы – один из нескольких видов ангельских существ, которые упоминаются в Ветхом Завете (т.е. херувим, серафим, архангел, ангел-вестник).  Конкретно именно этот вид занимался охраной священных территорий (ср. Быт.3:24; Исх.25:18-22; 3Цар.8:6-7).

Б.   Этимология слова – точно неизвестна; возможные варианты:

1.   от аккадского «заступник, ходатай» или «посредник» между Богом и человеком

2.   от древнееврейского: здесь возможна игра слов «колесница» и «херувим» (ср. Иез.1; 10)

3.   некоторые ученые полагают, что это слово означает «сверкающая внешность/вид»

В.   Физическая форма – точно её определить очень трудно по причине отличающихся друг от друга описаний в самой Библии, а также разнообразия форм типа «человек-животное», существовавших на древнем Ближнем Востоке. Некоторые усматривают их связь с:

1.   крылатым быком в Месопотамии

2.   крылатым львом-орлом в Египте – существом под названием «грифон»

3.   крылатыми существами на троне Хирама, царя Тирского

4.   египетским сфинксом и подобными ему фигурами, найденными во дворце из слоновой кости царя Ахава в Самарии

Г.   Описание физических особенностей:

1.   внешние формы херувимов увязываются с внешним видом серафимов в главе Ис.6

2.   примеры разнообразия форм:

а)   количество лиц

(1)   два – Иез.41:18

(2)   четыре – Иез.1:6,10; 10:14,21

(3)   одно – Отк.4:7

б)   количество крыльев:

(1)   два – 3Цар.6:24

(2)   четыре – Иез.1:6,11; 2:23; 10:7,8-21

(3)   шесть (как у серафимов в тексте Ис.6:2) – Отк.4:8

3.   другие характерные особенности (в Иез.10:20 также используется название «животные» [NASB – «живые существа»]):

а)   человеческие руки – Иез.1:8; 10:8,21

б)   ноги

(1)   прямые, без колен – Иез.1:7

(2)   ступни, как у тельца – Иез.1:7

4.   Иосиф Флавий допускает, что точно никто не знал, как в действительности выглядят херувимы (ср. Иудейские древности, VIII.3.3).

Д.   Упоминание о херувимах в Библии и выполняемые ими задачи:

1.   страж, охраняющий дерево жизни, Быт.3:24 (возможно, используется метафорически в текстах Иез.28:14,16)

2.   хранители скинии:

а)   над ковчегом завета; Исх.25:18-20; Чис.7:89; 1Цар.4:4; Евр.9:5

б)   изображенные на завесе и покрывалах скинии; Исх.26:1,31; 36:8,35

3.   хранители храма Соломона:

а)   два больших херувима в Святое Святых, вырезанные из дерева; 3Цар.6:23-28; 8:6-7; 2Пар.3:10-14; 5:7-9

б)   на стенах внутри храма; 3Цар.6:29,35; 2Пар.3:7

в)   на стенках подстав под умывальницы; 3Цар.7:27-39

4.   хранители храма Иезекииля – резные изображения на стенах и дверях; Иез.41:18-20,25

5.   имеют отношение к передвижениям Бога:

а)   возможно, как метафора, обозначающая ветер; 2Цар.22:11; Пс.17:11; 103:3-4; Ис.19:1

б)   стражи Божьего престола; Пс.79:2; 98:1; Ис.37:16

в)   стражи/служители передвижной колесницы Божьего престола; Иез.1:4-28; 10:3-22; 1Пар.28:18

6.   храм Ирода – изображения на стенах (как стражей, ср. Талмуд, Йома, 54a)

7.   сцена у Божьего престола, описанная в книге Откровение (как служители, ср. Отк. 4-5)