ЧАСТНАЯ ТЕМА:     Израиль  (имя)

I.    Точное значение имени неизвестно (BDB 975, KB 442):

А.   Эль сражается

Б.   Пусть Эль сражается (юссив)

В.   Эль упорно добивается

Г.   Пусть Эль борется

Д.   Эль борется

Е.   Тот, кто борется с Богом (игра слов Быт.32:28)

Ж.  Надежный (IDB, т. 2, стр. 765)

З.   Успешный

И.   Счастливый

II.   Употребление в Ветхом Завете:

А.   Имя Иакову (вытесняющий, держащийся за пятку, BDB 784, KB 872, ср. Быт.25:26) было изменено на Израиль после его противоборства с духовной личностью на реке Иавок (ср. Быт.32:22-32; Исх.32:13). Часто значение древнееврейских имен отражало звуковое подобие, а не этимологию (ср. Быт.32:28). Слово «Израиль» становится его именем, которое было ему дано Самим Богом (ср. Быт.35:10).

Б.   Со временем это имя стало употребляться как собирательное для всех его двенадцати сыновей (напр., Быт.32:32; 49:16; Исх.1:7; 4:22; 28:11; Вт.3:18; 10:6).

В.   Позже им стали обозначать народ, который объединял все двенадцать колен: до Исхода (ср. Быт.47:27; Исх.4:22; 5:2) и после Исхода (ср. Вт.1:1; 18:6; 33:10).

Г.   После периода Объединенного царства, существовавшего при Сауле, Давиде и Соломоне, во время правления Ровоама колена разделились (ср. 3Цар.12):

1.   разграничение началось даже еще до официального раскола (напр., 2Цар.3:10; 5:5; 20:1; 24:9; 3Цар.1:35; 4:20),

2.   именем Израиль назывались северные колена вплоть до захвата Самарии Ассирией в 722 г. до Р.Х. (ср. 4Цар.17).

Д.   В нескольких местах оно употреблено по отношению к Иудее (напр., Ис.1; Мих.1:15-16).

Е.   После ассирийского и вавилонского пленений оно вновь стало собирательным именем для обозначения всех потомков Иакова (напр., Ис.17:7,9; Иер.2:4; 50:17,19).

Ж.  Его также использовали для противопоставления простого народа и священничества (ср. 1Пар.9:2; Езд.10:25; Неем.11:3).