ЧАСТНАЯ ТЕМА:    ЛИЧНОСТНЫЕ ЧЕРТЫ СВЯТОГО ДУХА

В Ветхом Завете «Дух Бога» (т.е., ruach) изображался той силой, которая исполняет замыслы ЯХВЕ, но не было никакого намека на то, что Он был Личностью (т.е. ветхозаветный монотеизм, см. частную тему «Монотеизм»). Однако в Новом Завете и полнота Личности Духа, и Его личностные черты засвидетельствованы документально:

1.   На Него может быть направлено поношение, хула (ср. Мф.12:31; Мар.3:29)

2.   Он учит (ср. Лк.12:12; Ин.14:26)

3.   Он свидетельствует (ср. Ин.15:26)

4.   Он обличает и наставляет (ср. Ин.16:7-15)

5.   Он назван местоимением «Кто, Который» (т.е., hos, ср. Еф.1:14)

6.   Его можно оскорбить, огорчить (ср. Еф.4:30)

7.   Он может быть угашен (ср. 1Фес.5:19)

8.   люди могут Ему противиться (ср. Деян.7:51)

9.   Он помогает и защищает верующих (ср. Ин.14:26; 15:26; 16:7)

10.   Он прославляет Сына (ср. Ин.16:14)

Ряд библейских текстов (здесь указаны только три из многих, см. частную тему «Троица»), на которых основано учение о Троице, также говорят о трех Личностях:

1.   Матфея, 28:19

2.   2 Коринфянам, 13:13

3.   1 Петра, 1:2

Хотя греческое СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ «дух» (pneuma) СРЕДНЕГО РОДА, при описании Святого Духа в Новом Завете часто употребляются УКАЗАТЕЛЬНЫЕ ПРИЛАГАТЕЛЬНЫЕ МУЖСКОГО РОДА (ср. Ин.16:8,13-14).

Святой Дух непосредственно связан с деятельностью человека:

1.   Деяния Апостолов, 15:28

2.   Римлянам, 8:26

3.   1 Коринфянам, 12:11

4.   Ефесянам, 4:30

С самого начала повествования в книге Деяний Апостолов подчеркивается особая роль Святого Духа (как и в Евангелии от Иоанна). День Пятидесятницы не был началом деятельности Духа, но он был новым этапом. У Иисуса Дух был всегда. Его крещение опять же не было началом труда Духа, но – его новой главой. Святой Дух по-прежнему является действенным средством, а целью остается Божья любовь, прощение и восстановление всех людей, созданных по Его образу и подобию (см. частную тему «Извечный искупительный замысел ЯХВЕ»)!