ЧАСТНАЯ ТЕМА:      СТЕПЕНИ НАГРАД И НАКАЗАНИЙ

A.   Как должный, так и неподобающий отклик человека на предложения Бога зависит от уровня знания. Чем меньше человек знает, тем меньшую ответственность он несет. И наоборот (ср. Лк.12:45).

Б.   Знание о Боге приходит к нам двумя основными путями:

1.   из творения (ср. Пс.18; Рим.1-2)

2.   из Священного Писания (ср. Пс.18; 118; от Иисуса, как это раскрыто в Новом Завете)

B.   Утверждения Ветхого Завета:

1.   о награде:

а)   Быт.15:1 (обычно ассоциируется с земной наградой, землей и потомством)

б)   Лев.26:1-13; Вт.28:1-14,58-68 (исполнение завета влечет за собой благословение)

в)   Дан.12:3

2.   о наказании:

а)   Лев.26:14-39; Вт.27:15-26; 28:15-37 (неисполнение завета влечет за собой проклятие)

3.      Ветхозаветные принципы награды за личную праведность и верность завету были изменены из-за человеческого греха. Эти изменения видны в книге Иова и в псалме 72 (т.е., «два пути», ср. Вт.30:15,19; Пс.1). Новый Завет переносит акцент с фактического действия на побуждающие к нему мысли (ср. Нагорная проповедь, Мф.5-7).

Г.   Утверждения Нового Завета:

1.   награды (помимо спасения):

а)    Мар.9:41

б)    Мф.5:12,46; 6:1-4,5-6,16-18; 10:41-42; 16:27; 25:14-23

в)    Лк.6:23,35; 19:11-19,25-26

2.   наказания:

а)   Мар.12:38-40

б)   Лк.10:12; 12:47-48; 19:20-24; 20:47

в)   Мф.5:22,29,30; 7:19; 10:15,28; 11:22-24; 13:49-50; 18:6; 25:14-30

г)   Иак.3:1

Д.  Для меня единственный пример, помогающий это понять, – опера. Я не хожу в оперу, поэтому не понимаю ее. Если бы я знал больше, насколько сложны сюжет, музыка и танец, мне проще было бы оценить исполнение. Я верю, что небеса наполнят наши чаши, но я также полагаю, что наше земное служение определяет размер этих чаш.

Итак, знание и ответная реакция на это знание определяют размер награды и наказания (ср. Мф.16:7; Лк.12:48; 1Кор.3:8,14; 9:17,18; Гал.6:7; 2Тим.4:14). Есть один духовный принцип: мы пожинаем то, что сеем! Тот, кто больше посеет, больше и пожнет (ср. Мф.13:8,23).

Е.   «Венец праведности» становится нашим в результате совершенного Иисусом Христом во всей полноте жертвенного искупления (ср. 2Тим. 4:8), но обратите внимание: «венец жизни» связан с непоколебимостью в вере перед лицом испытаний (ср. Иак.1:12; Отк.2:10; 3:10-11). «Венец славы» для христианских руководящих служителей зависит от их образа жизни (ср. 1Пет.5:1-4). Апостол Павел знает, что у него есть нетленный венец, но при этом он старается контролировать себя как можно строже (ср. 1Кор.9:24-27).

Тайна христианской жизни заключается в том, что спасение дается даром, по благодати, благодаря совершенному Христом искупительному служению, но, как мы должны откликнуться подобающим образом на Божий призыв во Христе, так мы должны принять и Божью силу для того, чтобы жить по-христиански. Христианская жизнь так же сверхъестественна, как и спасение, но мы должны принять ее и относиться к ней чрезвычайно бережно. Парадокс между безвозмездным даром и высокой ценой присутствует и в тайне связи награды с сеянием/жатвой.

Мы не спасаемся добрыми делами, но мы спасены для добрых дел (ср. Еф.2:8-10). Добрые дела свидетельствуют, что мы встретились с Ним (ср. Мф.7). Упование на человеческие заслуги для обретения спасения ведут к погибели, но благочестивая жизнь, которая является следствием спасения, вознаграждается.