ЧАСТНАЯ ТЕМА:   ОБЕТ НАЗОРЕЙСТВА

А.   Данный обет предоставлял возможность любому мужчине или женщине (ср. Чис.6:1-2), которые не происходили из колена Левия, посвятить себя на служение Богу (т.е. «свят для Господа»). Слово «назорей, назарянин» обозначает «некто отделенный» (BDB 634, KB 684), понятие, которое является основой древнееврейского термина «святой» (см. частную тему «Святой»).

Б.   В Ветхом Завете обет назорейства длился всю жизнь:

1.   Самсон (Суд.13:7)

2.   Самуил (1Цар.1:21)

3.   Иоанн Креститель

В.   В иудаизме было разработано учение о краткосрочном обете назорейства (вероятно, на основании слов текста Чис.6:5). Самое меньшее – он мог продолжаться тридцать дней. Кульминацией такого временного обета было обривание головы и сжигание сбритых волос вместе с жертвоприношением в храме.

Г.   Особые требования (ср. Чис.6:1-8):

1.   полностью воздерживаться от вина и крепких напитков и от всего того, что приготовлено из винограда (ср. Чис.6:3-4)

2.   не брить и не стричь свои волосы (ср. Чис.6:5)

3.   не прикасаться к мертвому телу (ср. Чис.6:6-7); это условие делало практически невозможным участие ни в каком из иудейских погребальных обрядов

4.   текст Чис.6:9 содержит положение на случай «нечаянного осквернения»;   очевидно, Павел оказался в такой ситуации, описанной в тексте Деян.21:23-25; время для очищения и порядок жертвоприношения также были предписаны (ср. Чис.6:9-12)