ЧАСТНАЯ ТЕМА:      Праздники Израиля

I.    Ежегодные праздники по Моисееву Закону (ср. Исх.23:14-17; Лев.23; Чис.28; Вт.16)

А.   Весь еврейский мужской пол обязан был посещать три ежегодных праздника (ср. Исх.23:14,17; 34:23), по возможности.

Б.   Эти праздники были земледельческими, но у них также было и общенародное, национальное значение.

В.   Каждый из этих праздников был временем отдыха, поклонения и совместного общения.

Г.   Вот эти три обязательных праздника:

1.   Пасха (ср. Исх.12:1-14,21-28; Лев.23:4-14; Чис.28:16-25; Вт.16:1-8; см. частную тему «Пасха»)

а)   благодарение и освящение урожая ячменя

б)   воспоминание об Исходе

в)   сразу за Пасхой следовал семидневный праздник опресноков (ср. Исх.12:15-20; 34:18-20)

2.   Пятидесятница (праздник седмиц, ср. Исх.23:16; 34:22)

а)   благодарение и освящение урожая пшеницы

б)   воспоминание о даровании Торы Моисею на горе Синай, согласно раввинистическим вычислениям

в)   см. Лев.23:15-21; Чис.28:26-31

3.   Скинопигия/Праздник кущей (Суккот)

а)   благодарение за весь урожай в целом

б)   воспоминание о начале периода странствования по пустыне

в)   см. Исх.23:16; 34:22; Лев.23:34-44; Вт.16:13-17

г)   празднование продолжалось восемь дней (ср. Лев.23:36; Чис.29:35-38)

Д.   Другие ежегодные празднования и торжества

1.   Еврейский новый год (Рош Ашана)

а)   см. Лев.23:23-25; Чис.29:1-6

б)   этот день отдыха и жертвоприношения отмечался в первый день месяца тишри

в)   праздничная особенность этого дня, настолько привычная для новозаветной  эры,  в Торе особо не подчеркивается

2.   День очищения – «день покрытия», или Йом-Киппур (единственный день поста)

а)   день покоя, поста и покаяния

б)   обряд по удалению/очищению совместного греха и нечистоты (скинии, священников, и всего народа)

в)   см. Исх.30:10; Лев.16; 23:26-32; 25:9; Чис.29:7-11

г)   трудно определить, когда этот праздник вновь стал отмечаться после периода изгнания и плена

 II.   Другие празднования по Моисееву Закону

А.   Суббота (см. частную тему «Суббота»)

1.   еженедельный день покоя и поклонения

2.   см. Быт.2:1-3; Исх.16:22-30; 20:8-11; 23:12; 31:12-16; Лев.23:1-3; Чис.28:9-10

Б.   Субботний год

1.   каждый седьмой год земля оставалась под паром (не засевалась)

2.   см. Исх.23:10-11; Лев.25:1-7; Вт.15:1

3.   это символизировало, что ЯХВЕ владеет землей, и Он дал её Израилю

4.   все рабы освобождались (ср. Исх.21:2-6) и все долги прощались (ср. Вт.15:1-6)

В.   Юбилейный год

1.   каждый седьмой субботний год (т.е. 50-й год)

2.   см. Лев.25:8-18; 27:17-24

3.   прощение долгов, возвращение земли, освобождение рабов (ср. Лев.25:10,13, очень похоже на субботний год)

4.   нигде не записано, когда он начал праздноваться 

Г.   Новолуние

1.   специальное жертвоприношение и день покоя

2.   см. Чис.10:10; 28:11-15

3.   возможно, воспоминание о сооружении и установке скинии (ср. Исх.40:2,17)

4.   еврейский календарь основан на лунных циклах

III. Все эти обряды, ритуалы и установления демонстрируют свое развитие с течением времени. Корни самих праздников и дней поста могли находиться в языческих календарях (см. частную тему «Поклонение луне»), но затем они превратились в исключительно иудейское прославление и поклонение ЯХВЕ. Природные (в зависимости от сезона), сельскохозяйственные (посевная, дождь, урожай) и национальные события (Исход, дарование Закона, и т.д.) соединялись вместе, чтобы отчетливо выделить особые моменты в течение года для поклонения ЯХВЕ.