ЧАСТНАЯ ТЕМА:    ПРИРОДА и её ресурсы

I.    Вступление

А.   Все творение является фоном или сценой для взаимоотношений в любви Бога и человеческого рода.

Б.   Оно разделяет последствия грехопадения (ср. Быт.3:17; 6:1 и след.; Рим.8:18-20).  Точно так же оно будет сопричастно и будущему эсхатологическому искуплению (ср. Ис.11:6-9; Рим.8:20-22; Отк.21-22).

В.   Грешное падшее человечество подвергло насилию окружающую природу и  эгоистично и бессовестно бросило ее. Далее следует цитата из книги Эдварда Карпентера «Канон Вестминстера» [The Canon of Westminster, by Edward Carpenter]:

«…безжалостное насилие человека, в глобальном масштабе, над окружающим его миром – т.е. над Божьим творением – это атака на воздух, который он загрязняет; на природные водные артерии, которые он всячески оскверняет; на почву, которую он отравляет; на леса, которые он вырубает, совершенно не заботясь о долгосрочных последствиях этого беспричинного и варварского разрушения. Эта атака совершается в самых разных местах и хаотично. Ничтожно малое внимание уделяется сохранению равновесия в природе и, как следствие, также мало и чувство ответственности одного поколения людей перед другим».

Г.   Не только мы пожинаем плоды от загрязнения и безрассудной эксплуатации нашей планеты, на наши потомки будут пожинать еще более суровые и необратимые последствия.

II.    Библейский материал

А.   Ветхий Завет

1.   Бытие 1-3:

а)   Сотворенный мир – это специальное место, предусмотренное Богом для Его общения с человечеством (ср. Быт.1:1-25).

б)   Творение хорошо само по себе (ср. Быт.1:4,10,12,18,21,25), действительно, очень даже хорошо (ср. Быт.1:31). Ему предназначено свидетельствовать о Боге (ср. Пс.18:1-7).

в)   Человечество – главная цель и венец Божьего творения (ср. Быт.1:26-27).

г)   Роду человеческому было предназначено владычествовать над творением (древнееврейское – «покорить, властвовать») в качестве Божьих распорядителей (ср. Быт.1:28-30; Пс.8:4-9; Евр.2:6-8). Бог есть и остается Творцом/Вседержителем/Искупителем/Господом творения (ср. Исх.19:5; Иов.37-41; Пс.23:1-2; 94:3-5; 101:26; 113:23; 120:2; 123:8; 133:3; 145:6; Ис.37:16).

д)   Поручение человеку быть распорядителем в этом мире записано в Быт.2:15, «чтобы возделывать его, хранить и защищать» (ср. Лев.25:23; 1Пар.29:14).

2.   Бог любит Свое творение, и особенно – животных:

а)   Моисеев Закон говорит о подобающем обращении с животными.

б)   ЯХВЕ играет с левиафаном (Пс.103:26).

в)   Бог заботится о животных (ср. Ион.4:11).

г)   Эсхатологическое существование природы (ср. Ис.11:6-9; Отк.21-22).

3.   Природа, в некотором роде, прославляет Бога:

а)   Псалом 18:1-7

б)   Псалом 28:1-9

в)   Иов, 37-41

4.   Природа – это одно из средств, через которое Бог показывает Свою любовь и верность завету:

а)   Вт.27-28; 3Цар.17

б)   Повсеместно в книгах пророков.

Б.   Новый Завет

1.   Бог явлен как Творец и Создатель. Существует только один Творец – Триединый Бог (Элохим, Быт.1:1; Дух Божий, Быт.1:2; и Иисус Христос, Новый Завет). Всё остальное – сотворено:

а)   Деяния Апостолов, 17:24

б)   Евреям, 11:3

в)   Откровение, 4:11

2.   Христос – Божий посредник, Которым и через Которого все сотворено:

а)   Евангелие от Иоанна, 1:3,10

б)   1 Коринфянам, 8:6

в)   Колоссянам. 1:16

г)   Евреям, 1:2

3.   Иисус в Своих проповедях косвенно говорит о Божьей заботе по отношению к природе:

а)   Евангелие от Матфея, 6:26,28-30 – птицы небесные и лилии полевые

б)   Евангелие от Матфея, 10:29 – малые птицы (NASB – воробьи)

4.   Апостол Павел утверждает, что все люди несут ответственность за постижение  ими  Бога через Его творение (т.е., естественное откровение, ср. Рим.1:19-20; Отк.21-22).

III.   Заключение

А.   Мы накрепко связаны с этим природным устройством и порядком!

Б.   Грешное человечество совершило надругательство над природой, этим Божественным даром, точно также как оно поступало со всеми другими благодатными дарами Бога.

В.   Существующий природный порядок – временный. Скоро он завершится (2Пет.3:7). Бог подводит наш мир к историческому моменту, в котором соединит всё. Грех будет преследовать свои цели, но Бог определил для него границы. Творение будет искуплено (ср. Рим.8:18-25).