ЧАСТНАЯ ТЕМА:        СВЯТЫЕ (hagios)

Это слово является греческим эквивалентом древнееврейского kadоsh (СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ, BDB 871; ГЛАГОЛ, BDB 872, KB 1066-1067; см. частную тему «Святой»), основное значение которого – в отделении и предназначении какого-то человека, определенного предмета или даже какого-то конкретного места исключительно для посвящения ЯХВЕ. В английском языке ему соответствует термин «the sacred» [в русском – «сакральный»] («священный, святой; посвященный кому-л./чему-л.»). Израиль был «святым народом» ЯХВЕ (ср. 1Пет.2:9, где цитируется Исх.19:6). ЯХВЕ отделен от человечества Своей природой (вечный несотворенный Дух) и Своим характером (нравственное совершенство). Он Сам является тем безупречным стандартом, которым всё остальное в мире измеряется и по которому всё судится. Он – трансцендентный, сверхъестественный Святой Бог в трех Ипостасях.

Бог сотворил людей для доброго общения с Ним, но грехопадение (Быт.3) воздвигло нравственные барьеры и препятствия в этих отношениях между Святым Богом и грешным человечеством. Бог решил вернуть Свое разумное творение в прежнее состояние; именно по этой причине Он призывает Свой народ быть «святым» (ср. Лев.11:44; 19:2; 20:7,26; 21:8). Имея отношения с ЯХВЕ посредством веры, Его народ обретает святость через свое особое положение в Нем по завету, однако Бог также призывает его и жить свято (см. частную тему «Освящение»; ср. Мф.5:48; Еф.4:1,17; 5:2-3,15; 1Пет.1:15).

Подобная святая жизнь становится возможной для верующих, поскольку они всецело приняты и прощены Богом благодаря (1) жертвенной жизни и служению Иисуса Христа и (2) присутствию и действию Святого Духа в их разуме и сердцах. Все это создает основу для парадоксальной ситуации, когда человек одновременно:

1.   становится святым благодаря вмененной ему праведности Христа (т.е. Рим.4)

2.   призывается жить свято по причине присутствия в нем Святого Духа (см. частную тему «Освящение»)

Верующие суть «святые» (hagioi) благодаря

1.   воле Святого (Отца, ср. Ин.6:29,40; 1Пет.1:15-16)

2.   служению, совершенному Святым Сыном (Иисусом, ср. 2Кор.5:21; 1Пет.1:18-21)

3.   пребыванию в верующих Святого Духа (ср. Рим.8:9-11,27)

В Новом Завете всегда говорится о святых во МНОЖЕСТВЕННОМ ЧИСЛЕ (за исключением одного раза в тексте Фил.4:21, но даже и там контекст указывает на МНОЖЕСТВЕННОЕ). Быть спасенным – непременно означает и обязывает быть частью семьи, тела, здания! Библейская вера начинается с ее личного принятия каждым, но ведет она в единое братское сообщество. Все мы наделены дарами (ср. 1Кор.12:11) для того, чтобы было здоровым, росло и процветало Тело Христа – Церковь (ср. 1Кор.12:7). Мы спасены для того, чтобы служить! А святость – это характерная черта всей семьи верующих!

Этим термином со временем стали называть самих верующих (ср. Деян.9:13,32,41; 26:10; Рим.1:7; 1Кор.1:2; 2Кор.1:1; Еф.1:1; Фил.1:1; Кол.1:2) и обозначать их служение другим верующим (ср. Рим.12:13; 16:2; Еф.1:15; Кол.1:4; 1Тим.5:10; Евр.6:10). Апостол Павел занимался сбором одноразового пожертвования в церквах из бывших язычников для оказания помощи нуждающимся из материнской церкви в Иерусалиме (ср. Рим.15:25-26; 1Кор.16:1; 2Кор.8:4; 9:1).