ЧАСТНАЯ ТЕМА:      ВЕЧНО, Навсегда, НАВЕКИ (‘OLAM)

 Этимология древнееврейского термина ‘olam, עולם (BDB 761, KB 798) неясна (NIDOTTE, т. 3, стр. 345). Он используется в нескольких смыслах (обычно определяемых по контексту). Далее приведены лишь некоторые выборочные примеры:

1.   о прошлом, древнем

а)   люди, Быт.6:4; 1Цар.27:8; Иер.5:15; 28:8

б)   место/местность, Ис.58:12; 61:4

в)   Бог, Пс.92:2; Пр.8:23; Ис.63:16

г)   вещи, предметы, понятия, Быт.49:26; Иов.22:15; Пс.23:7,9; Ис.46:9

д)   время, Вт.32:7; Ис.51:9; 63:9,11

2.   будущее время/события

а)   жизнь человека, Исх.21:6; Вт.15:17; 1Цар.1:22; 27:12

б)   гипербола для выражения почтения к царю, 3Цар.1:31; Пс.60:8; Неем.2:3

в)   длительное существование

(1)   земли, Пс.77:69; 103:5; Еккл.1:4

(2)   небес, Пс.148:6

г)   существование Бога

(1)   Быт.21:33

(2)   Исх.15:18

(3)   Вт.32:40

(4)   Пс.92:2

(5)   Ис.40:28

(6)   Иер.10:10

(7)   Дан.12:7

д)   завет

(1)   Быт.9:12,16; 17:7,13,19

(2)   Исх.31:16

(3)   Лев.24:8

(4)   Чис.18:19

(5)   2Цар.23:5

(6)   Пс.104:10

(7)   Ис.24:5; 55:3; 61:8

(8)   Иер.32:40; 50:5

е)   особый завет с Давидом

(1)   2Цар.7:13,16,25,29; 22:51; 23:5

(2)   3Цар.2:33,45; 9:5

(3)   2Пар.13:5

(4)   Пс.17:51; 88:5,29,37,38

(5)   Ис.9:7; 55:3

ж)  Божий Мессия

(1)   Пс.44:3; 71:17; 88:36-37; 109:4

(2)   Ис.9:6

з)   Божьи законы

(1)   Исх.29:28; 30:21

(2)   Лев.6:18,22; 7:34; 10:15; 24:9

(3)   Чис.18:8,11,19

(4)   Пс.118:89,160

и)   Божьи обетования

(1)   2Цар.7:13,16,25; 22:51

(2)   3Цар.9:5

(3)   Пс.17:51

(4)   Ис.40:8

к)   потомки Авраама и Земля Обетованная

(1)   Быт.13:15; 17:19; 48:4

(2)   Исх.32:13

(3)   1Пар.16:17

л)   праздники по завету

(1)   Исх.12:14,17,24

(2)   Лев.23:14,21,41

(3)   Чис.10:8

м)   вечное пребывание

(1)   3Цар.8:13

(2)   Пс.60:8-9; 76:9; 89:3; 102:17-18; 144:13

(3)   Ис.26:4; 45:17

(4)   Дан.9:24

н)   Псалтирь – о том, что верующие будут делать вечно

(1)   благодарить и прославлять, Пс.29:13; 78:13

(2)   пребывать в Его присутствии, Пс.40:13; 60:5,8

(3)   уповать на Его милость, Пс.51:10

(4)   прославлять Господа, Пс.51:11

(5)   петь, воспевать славу Богу/Его имени, Пс.60:9; 88:2

(6)   возвещать Его правосудие, Пс.74:8-10

(7)   прославлять Его имя, Пс.85:12; 144:2

(8)   благословлять Его имя, Пс.144:1

о)   книга пророка Исаии – для описания нового века

(1)   вечный завет, Ис.24:5; 55:3; 61:8

(2)   ЯХВЕ – вечная Скала (синод. – «твердыня»), Ис.26:4

(3)   вечная радость, Ис.35:10; 51:11; 61:7

(4)   Вечный Бог, Ис.40:28

(5)   вечное спасение, Ис.45:17

(6)   вечная милость (hesed), Ис.54:8

(7)   вечное знамение, Ис.55:13

(8)   вечное имя, Ис.56:5; 63:12,16

(9)   вечный свет, Ис.60:19,20

Негативно-ориентированное использование этого термина, связанное с вечным наказанием нечестивых людей, встречается в тексте Ис.33:14, «вечное пламя». Исаия часто употребляет термин «огонь» для описания Божьего гнева (ср. Ис.9:18,19; 10:16; 47:14), но только в тексте Ис.33:14 он описывает его как «вечный».

3.   время от прошлого до будущего («от века и до века»)

а)   Пс.40:14 (прославление Бога)

б)   Пс.89:3 (Сам Бог)

в)   Пс.102:17-18 (милость Господня)

Не забывайте, что смысловые рамки термина определяет контекст. Вечные заветы и обетования имеют условный характер (напр., Иер.7; см. частную тему «Завет»). Остерегайтесь вносить свое современное представление о времени или применять ваше новозаветное систематическое богословие к каждому ветхозаветному тексту, где используется это очень подвижное в своем значении слово. Помните также, что Новый Завет обобщил все ветхозаветные обетования (см. частную тему «Ветхозаветные предсказания будущего в сравнении с новозаветными предсказаниями»).