ЧАСТНАЯ ТЕМА:       Вешать

У ГЛАГОЛА «вешать» (BDB 1067, KB 1738) есть два основных значения:

1.   буквальное, вешать при помощи веревки

а)   в арабском языке – «отпустить веревку»

б)   у филистимлян, 2Цар.21:12

б)   у древних евреев, ср. 2Цар.17:23, и в Новом Завете, Мф.27:5

в)   в Вавилоне, по кодексу Хаммурапи (см. ISBE, т. 2, стр. 1327-1332)

г)   в Персии, ср. Есф.2:23; 5:14; 6:4; 7:9-10; 9:13,25

2.   сажать человека на кол, предварительно остро заточенный; этот вид казни применялся:

а)   в Египте, ср. Быт.40:19; 41:13

б)   в Вавилоне, ср. кодекс Хаммурапи

в)   в Персии (ср. Езд.6:11)

Обычно так поступали с телом человека, прежде уже умерщвленного каким-то другим способом, и делалось это с целью публично опозорить казненного. Для древних народов было очень важно, чтобы умерший был погребен достойно, поскольку это обстоятельство они непосредственно связывали со своим представлением о последующей участи умершего в загробной жизни (напр., Вт.21:23). 

По библейскому тексту трудно определить точно, какое значение из двух вышеперечисленных имеется в виду. Совершенно очевидно, что в текстах Вт.21:22-23; И.Нав.10:26-27; 1Цар.31:10,12; 2Цар.4:12; 21:12 речь идет о людях, чьи тела выставили на публичное обозрение, но к этому моменту они были уже мертвыми. А как быть со случаями, описанными в текстах И.Нав.8:29 и 2Цар.21:9?

Раввины во времена Иисуса рассматривали эти тексты как подтверждение казни посредством распятия на кресте. Религиозные вожди страстно желали, чтобы Иисус был распят именно таким способом, подтвердив этим Его проклятие Самим ЯХВЕ (ср. Вт.21:23) за то, что Он претендовал на роль Мессии. Стандартной смертной казнью за богохульство было побивание камнями. Я часто слышу, как некоторые объясняют, будто бы иудейские вожди в те дни, в соответствии с римским законодательством, не обладали юридическим правом наказывать кого-либо смертной казнью, и только поэтому они отдали Иисуса Пилату, чтобы римляне убили Его. Однако, они побили камнями Стефана (ср. Деян.7) безо всякого на то разрешения со стороны римских властей. Почему же они не поступили точно так же и с Иисусом? Дело в том, что они хотели предать Его смерти именно через распятие, чтобы этой казнью не только добиться Его смерти, не только выставить на позорное обозрение, но и подчеркнуть, что Он проклят Самим Богом!