ЧАСТНАЯ ТЕМА:   Ветхозаветные  имена/титулы  Грядущего

А.   Пророк – Вт.18:15,18

Б.   Царь:

1.   из колена Иуды, Быт.49:10; Пс.59:9; 107:9

2.   из рода Давида, 2Цар.7 (от корня Иессея, Ис.11:1)

3.   в других текстах: 1Цар.2:10; Пс.88:4-5; Ис.9,11; Иер.30:8-9; Иез.37:21-22; Зах.9:9-10

В.   Царь/Священник:

1.   Пс.109 (царь, ст. 1-3; священник, ст. 4)

2.   Зах.4:14 (две маслины, два помазанных елеем, Зоровавель [линия Давида] и Иисус [линия Аарона])

Г.   Помазанник (см. частную тему «Мессия»):

1.   Божий Помазанник, Пс.2:2; 44:8

2.   присутствие Духа на Нем, Ис.11:2; 61:1

3.   Грядущий, Дан.9:26

4.   три вида ветхозаветных вождей подлежали помазанию в знак Божьего призвания и наделения их соответствующими полномочиями: цари (ср. Суд.9:8,15; 1Цар.2:10; 9:16; 24:10; 2Цар.19:21; 23:1; Пс.17:51), священники (ср. Исх.28:41; Лев.4:3; 6:22) и пророки (ср. 3Цар.19:16)

Д.   Царский Сын:

1.   Пс.2:7,12

2.   царь Израиля как символ Божьего правления (ср. 1Цар.8)

Е.   Сын Человеческий (Дан.7:13; см. частную тему «Сын Человеческий»):

1.   человек, Пс.8:5; Иез.2:1

2.   Бог, Дан.7:13

Ж.  Особые имена/титулы как Искупителя:

1.   Страдающий Раб, Ис.52:13-53:12

2.   Страдающий Пастырь, Зах.12-14

3.   Краеугольный Камень, Пс.117; Ис.8:14-15; 28:16

4.   Особое Дитя, Ис.7:14; 9:6-7; Мих.5:2

5.   Ветвь/Отрасль, Ис.4:2; 11:5; 53:2;  Иер.23:5-6; 33:15; Зах.3:8; 6:12 (см. частную тему «Иисус Назорей»)

Новый Завет собирает вместе эти разбросанные по разным ветхозаветным текстам ссылки на особого Божьего Представителя, проясняет их и развивает в понимание того, что Иисус Христос – это и есть Обещанный Грядущий Божий (напр., Мф.16:13-20; Ин.11:25-27). А два пришествия Мессии – это то средство, которое объединяет в единое целое различные имена/титулы и функции (см. частную тему «Этот век и век грядущий»).

В книге Джорджа Е. Лэдда «Богословие Нового Завета» [George E. Ladd, A Theology of the New Testament], стр. 149-158, вы найдете полезное обсуждение отличительных особенностей и разграничения в Евангелиях между Сыном Человеческим как властной фигурой и Страдающим Рабом.