TEMA ESPECIAL: APOSTASÍA (EPISTĒMI)
El término griego aphistēmi tiene un amplio campo semántico. Sin embargo, la palabra inglesa/española “apostasía” se deriva de este vocablo, aunque para los lectores modernos implica cierto prejuicio. Nuevamente, el contexto es la clave, no nuestros conceptos preconcebidos.
La palabra está compuesta por la PREPOSICIÓN apo, que significa “de” “desde” o “lejos de” e histēmi, “sentarse,” “pararse,” “componer” o “arreglar.” Fíjese en los siguientes usos no teológicos:
1. Para eliminar o quitar físicamente
a. del templo, Lucas 2:37
b. de una casa, Marcos 13:34
c. de una persona, Marcos 12:12; 14:50; Hechos 5:38
d. de todas las cosas, Mateo 19:27, 29
2. Ser removido políticamente, Hechos 5:37
3. Romper toda relación, Hechos 5:38; 15:38; 19:9; 22:29
4. Ser o estar legalmente separado (divorcio), Deuteronomio 24:1, 3 (LXX); y en el Nuevo Testamento, Mateo 5:31; 19:7; Marcos 10:4; 1ra. de Corintios 7:11
5. Liquidar una deuda, Mateo 18:7
6. Demostrar preocupación o abandono, Mateo 4:20; Juan 4:28; 16:32
7. Mostrar preocupación al no abandonar o dejar algo, Juan 8:29; 14:18
8. Consentir o permitir, Mateo 13:30; 19:14; Marcos 14:6; Lucas 13:8
En sentido teológico, el VERBO tiene usos muy amplios:
a. La Ley, Mateo. 23:23; Hechos 21:21
b. La fe, Ezequiel 20:8 (LXX); Lucas 8:13; 2 Tesalonicenses 2:3; 1 Timoteo 4:1; He. 3:12
Muchos creyentes modernos hacen muchas preguntas teológicas que los autores del Nuevo Testamento no tenían en mente. Una de ellas se relaciona con la tendencia moderna a separar la fe (justificación) de la fidelidad (santificación).
En la Biblia, hay personas que estaban involucradas con el pueblo de Dios pero algo sucedió que los hizo alejarse:
I. Antiguo Testamento
A. Los que oyeron el informe de los doce (diez) espías, Números 14 (véase Hebreos 3:16-19)
B. Coré, Números 16
C. Los hijos de Elí, 1 Samuel 2:4
D. Saúl, 1 Samuel 11-31
E. Falsos profetas (ejemplos de)
1. Deuteronomio 13:1-5; 18:19-22 (formas de reconocer a los falsos profetas)
2. Jeremías 28
3. Ezequiel 13:1-7
F. Falsas profetizas
1. Ezequiel 13:17
2. Nehemías 6:14
G. Malos líderes de Israel (ejemplo de)
1. Jeremías 5:30-31; 8:1-2; 23:1-4
2. Ezequiel 22:23-31
3. Miqueas 3:5-12
II. Nuevo Testamento
A. Literalmente el término griego es “apostatar.” Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento confirman una intensificación del mal y de las falsas enseñanzas antes de la Segunda Venida (Mateo 24:24; Marcos 13:22; Hechos 20:29-30; 2da. de Tesalonicenses 2:9-12; 2da. de Timoteo 4:4). Este término griego bien puede reflejar las palabras de Jesús en la Parábola del Sembrador, en Mateo 13; Marcos 4 y Lucas 8. Obviamente los falsos maestros no eran creyentes, pero surgieron de entre ellos (Hechos 20:29-30; 1ra. de Juan 2:19); sin embargo, fueron capaces de distorsionar la verdad y seducir a creyentes inmaduros (Hebreos 3:12).
La pregunta teológica es, ¿acaso alguna vez fueron los falsos maestros creyentes? Es difícil contestarla porque hubo falsos maestros en las iglesias locales (1ra. de Juan 2:18-19). Muchas veces nuestra teología o tradición denominacional contesta esta pregunta sin ninguna referencia a algún texto bíblico especifico (con excepción del método de usar un texto como prueba a nuestro pretexto, que consiste en citar un versículo fuera de contexto y usarlo como prueba).
B. Fe aparente
1. de Judas, Juan 17:12
2. de Simón el Mago, Hechos 8
3. de aquéllos que son mencionados en Mateo 7:13-23
4. de quienes son mencionados en Mateo 13; Marcos 4; Lucas 8
5. de los judíos, Juan 8:31-59
6. de Alejandro e Himeneo, 1ra. de Timoteo 1:19-20
7. de los de 1ra. de Timoteo 6:21
8. de Himeneo y Fileto, 2da. de Timoteo 2:16-18
9. de Dimas, 2da. de Timoteo 4:10
10. de los falsos maestros, 2da. de Pedro 2:19-20; Judas versículos 12-19
11. de los anticristos, 1ra. de Juan 2:18-19
C. Fe infértil, sin frutos
1. 1ra. de Corintios 3:10-15
2. 2da. de Pedro 1:8-11
Nosotros raras veces pensamos en estos textos debido a nuestra teología sistemática (Calvinismo, Arminianismo, etc.) que nos dicta la respuesta obligatoria. Por favor, no me critique porque hablo de esto. Mi preocupación es aplicar procedimientos hermenéuticos correctos. Debemos dejar que la Biblia nos hable, sin tratar de moldearla a una teología ya establecida. Esto es con frecuencia algo terrible y doloroso debido a nuestras teologías denominacionales, culturales o relacionales (heredadas de algún pariente, amigo, o pastor), pero no bíblicas (vea el Tema Especial: ¿Que Significa “Recibir,” “Creer,” “Confesar/Profesar,” e “Invocar”?). Algunos que están en el pueblo de Dios resulta que no son del pueblo de Dios (ver, Romanos 9:6).
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