TEMA ESPECIAL: EL CONCEPTO DE “LA VERDAD” EN JUAN

En cierto sentido Juan combina el trasfondo hebreo y el griego del término alētheia “verdad” así como hizo con logos (ver Jn.1:1-14). En el hebreo (ver el Tema Especial: Creer, Confiar, Fe y Fidelidad en el A.T.) denota lo que es cierto o confiable (muchas veces asociado en la Septuaginta con pisteuō). En el griego estaba asociado con la realidad de Platón versus lo irreal, lo celestial versus lo terrenal; lo cual se ajusta al dualismo de Juan. Dios verdaderamente se ha revelado (la etimología de alētheia es “poner al descubierto”, “destapar”, “manifestar claramente”) a Sí Mismo en Su Hijo. Esto se expresa de muchas maneras:

1. SUSTANTIVO: alētheia, verdad

a. Jesús está lleno de gracia y verdad (ver Jn. 1:14,17 – términos del pacto del A.T.)

b. Jesús es el enfoque del testimonio de Juan el bautista (ver Jn. 1:32-34; 18:37 – el último profeta del Antiguo Testamento).

c. Jesús dice la verdad (ver Jn. 8:40,44,45,46 – la revelación es proposicional y personal)

d. Jesús es el camino, la verdad y la vida (ver Jn. 14:6)

e. Jesús santifica a Sus discípulos en la verdad (ver Jn. 17:17)

f. Jesús (el Logos, Jn. 1:1-3) es verdad (ver Jn. 17:17)

2. ADJETIVO: alēthēs, verdad, confiable

a. El testimonio de Jesús (ver Jn. 5:31-32; 7:18; 8:13-14)

b. El juicio que Jesús hace (ver Jn. 8:16)

3. ADJETIVO: alēthinus, real, verdadero

a. Jesús es la luz verdadera (ver Jn. 1:9)

b. Jesús es el pan verdadero (ver Jn. 6:32)

c. Jesús es la vid verdadera (ver Jn. 15:1)

d. Jesús es testigo verdadero (ver Jn. 19:35)

4. ADVERBIO: alēthōs, verdaderamente

a. Los samaritanos testificaron de Jesús como el Salvador del mundo (ver Jn. 4:42)

b. Jesús es verdadera comida y bebida, en oposición al maná de los días de Moisés (ver Jn. 6:55)

El término verdad y sus derivados también expresan el testimonio de otros acerca de Jesús (alēthēs)

a. El testimonio de Juan “el Bautista” es verdad (ver Jn. 10:41)

b. El testimonio de Juan (el autor del Evangelio) es verdad (ver Jn. 19:35; 21:24)

c. Jesús es visto como verdadero profeta (ver Jn. 6:14; 7:40)

Para una buena discusión del término “verdad” en el Antiguo y el Nuevo Testamento ver George E. Ladd A Theology of the New Testament, págs. 263-269.