TEMA ESPECIAL: EL ESPÍRITU EN LA BIBLIA

I. Antiguo Testamento (ruah, BDB 924, KB 1197; vea el Tema Especial: Aliento, Viento, Espíritu [A.T.])

A. Las acciones del Dios monoteísta (ej. el Espíritu, usado aproximadamente noventa (90) veces en el Antiguo Testamento).

1. Positivo, Génesis 1:2

2. Negativo, 1 Samuel 16:14-16, 23; 1 Reyes 22:21-22; Isaías 29:10

B. La fuerza de la vida dada por Dios a la humanidad (es decir, el aliento de Dios; ver Génesis 2:7)

C. La Septuaginta traduce ruah como pneuma (utilizado más o menos cien (100) veces en la LXX).

D. En los escritos rabínicos posteriores, los escritos apocalípticos y los Rollos del Mar Muerto, que fueron influenciados por el Zoroastrismo, pneuma se aplica a los ángeles y demonios.

II. Términos griegos

A. pneō: soplar

B. pnoē: viento, aliento

C. pneuma: espíritu, viento

D. pneumatikos: perteneciente al Espíritu

E. pneumatikōs: espiritualmente

III. Trasfondo en la filosofía griega (pneuma)

A. Aristóteles utilizaba el término como la fuerza de vida que se desarrolla desde el nacimiento hasta la autodisciplina.

B. Los estoicos usaban el término como sinónimo de psuchē (alma) y hasta de nous (mente) con el sentido de los cinco sentidos físicos y del intelecto humano.

C. En el pensamiento griego llegó a ser equivalente a la acción divina (ej. adivinación, magia, ocultismo, profecía, etc.)

IV. El Nuevo Testamento (pneuma; vea el Tema Especial: El Espíritu en el N.T.)

A. La presencia especial, poderosa y capacitadora de Dios

B. El Espíritu está conectado con el poder de Dios en la Iglesia (principalmente en Juan):

1. La profecía

2. Los milagros

3. El denuedo por proclamar el Evangelio

4. La sabiduría (es decir, el Evangelio)

5. La alegría, el gozo

6. Trae la llegada de la Nueva Era

7. La conversión (es decir, atrae y habita)

8. En el ser como Cristo

9. En los dones especiales para el ministerio

10. Ora o intercede por los creyentes

El Espíritu despierta el deseo de la humanidad por tener comunión con Dios, para lo cual fueron creados. Esta comunión es posible por la persona y obra de Jesús, el Mesías divino (vea el Tema Especial: Mesías). El nuevo avivamiento espiritual conduce a una vida como la de Cristo, de servicio y confianza.

C. Puede ser mejor entendido como una continuación espiritual, con el Espíritu Santo en un extremo y por el otro, la humanidad como los seres vivientes de este planeta, pero también como criaturas espirituales hechas a la imagen de Dios.

D. En el Nuevo Testamento, Pablo es el autor del N.T. quien desarrolla una teología del Espíritu/espíritu

1. Pablo usa el Espíritu en contraposición a la carne (es decir, la naturaleza pecaminosa)

2. Pablo usa el Espíritu para contrastar lo físico

3. Pablo usa el Espíritu/espíritu como antítesis del pensamiento humano, del conocimiento y del ser.

E. Algunos ejemplos de 1 Corintios

1. El Espíritu Santo, 1 Co. 12:3

2. El poder y la sabiduría de Dios, transmitida a través del Espíritu Santo, 1 Co. 2:4-5

3. Las acciones divinas sobre los creyentes

a. La nueva mentalidad, 1 Co. 2:12; 14:14, 32

b. El nuevo templo, 1 Co. 3:16; 6:19-20

c. La nueva vida (es decir, moralidad), 1 Co. 6:9-11

d. La nueva vida simbolizada en el bautismo, 1 Co. 12:13

e. Uno con Dios (en la conversión), 1 Co. 6:17

f. La sabiduría divina, no la del mundo, 1 Co. 2:12-15; 14:14, 32, 37

g. Los dones del Espíritu para el ministerio de cada creyente, 1 Corintios capítulos 12 y 14.

4. La espiritualidad en oposición a lo físico, 1 Co. 9:11; 10:3; 15:44

5. El ámbito espiritual en contraste con el ámbito físico, 1 Co. 2:11; 5:5; 7:34; 15:45; 16:18

6. Como una forma para referirse a la vida humana interior y espiritual en contraste con el cuerpo físico de uno, 1 Co. 7:34

F. Los seres humanos viven en dos esferas desde el momento de su creación (o sea, la física y la espiritual). La humanidad cayó de su intimidad con Dios (Génesis 3). A través de la vida de Cristo, sus enseñanzas, muerte, resurrección y promesa de Su retorno, el Espíritu atrae y convence a la Humanidad caída de tener fe en el Evangelio (por ej., Juan 6:44,65), en ese momento la persona es restaurada en la comunión con Dios. El Espíritu es la persona de la Trinidad que caracteriza la Nueva Era de justicia. El Espíritu de Dios es el Agente del Padre y el Abogado del Hijo en esta “era” (vea el Tema Especial: Jesús y el Espíritu). Hay un problema ya que la Nueva Era apareció ya en el tiempo, mientras que la vieja era de rebelión y de pecado todavía existe. El Espíritu transforma lo viejo en nuevo, aun cuando ambos coexistan.