TEMA ESPECIAL: EL REMANENTE (BDB 984. LB 1375), TRES SENTIDOS

El concepto del Antiguo Testamento de “un remanente fiel” es un tema recurrente en los Profetas (sobre todo en los del siglo VIII a.C. y en Jeremías). Se usa en tres sentidos:

1. Para referirse a quienes sobrevivieron al exilio (por ej. Esdras 9:8,14-15; Neh. 1:2-3; Isaías 10:20-23; 17:4-6; 37:31-32; 46:3; Jeremías 23:3; 31:7-8; 42:15, 19; 44:12, 14, 28; Miqueas 2:12; 5:7-8; 7:18; Hageo 1:12-14; 2:2; Zac. 8:6,11-12)

2. Para referirse a quienes permanecen fieles a YHWH (por ej. Isaías 4:1-5; 11:11, 16; 28:5; Joel 2:32; Amós 5:14-15).

3. Para referirse a aquéllos que son parte de la recreación y renovación escatológicas (por ej. Amós 9:11-15; Zac. 8:6).

La parábola de los terrenos (del sembrador) en Marcos 4:1-20 y Mt. 13:1-23, la cual hace mención de Is. 6:9-10, es un buen ejemplo del cómo el N.T. entiende este término (vea también la nota en Ro. 9:6 en referencia a Israel en los días de Pablo).

El “remanente” del N.T. está compuesto de judíos (ver Ro. 9:27-29 y gentiles (ver Ro. 9:24-26) que confiaron en Cristo). De ambos grupos se habla en Ro. 9:30-35; 11:11-24,25-32. El Israel de fe no es solo racial (ver, Ro. 2:18-19; 9:6), sino a un grupo de creyentes seguidores fieles de la nueva y completa revelación de Dios en Cristo. El decir lo que acabo de mencionar pareciera negar pasajes del A.T. (por ej. Jer. 31:7-9; Miqueas 5:7-8) que hablan del Israel nacional como el remanente. Por favor vea mi artículo del Tema Especial: ¿Por Qué las Promesas del Pacto del A.T. Parecen Tan Diferentes a las del N.T.? ¡El evangelio ciertamente lo cambia todo!