TEMA ESPECIAL: LA CARNE (SARX)

Este término es utilizado más frecuentemente por Pablo en Gálatas y fue desarrollado teológicamente en Romanos. Los eruditos difieren de cómo caracterizar las distintas connotaciones de la palabra. Obviamente que hay algunas semejanzas en su significado. A continuación presento un esfuerzo por señalar el amplio campo semántico del término:

A. El cuerpo humano (Juan 1:14; Romanos 2:28; 1ra. de Corintios 5:5; 7:28; 2da. de Corintios 4:11; 7:5; 12:7; Gálatas 1:16; 2:16, 20; 4:13; Filipenses 1:22; Colosenses 1:22, 24; 2:5; 1ra. de Timoteo 3:16).

B. La descendencia humana (Juan 3:6; Romanos 1:3; 4:1; 9:3, 5, 8; 11:14; 1ra. de Corintios 10:18; Gálatas 4:23, 29).

C. El ser humano (Romanos 3:20; 7:5; 8:7-8; 1ra. de Corintios 1:29; 2da. de Corintios 10:3; Gálatas 2:16; 5:24)

D. El hablar en términos humanos (Juan 8:15; 1ra. de Corintios 1:26; 2da. de Corintios 1:12; 5:16; 10:2; Gálatas 6:12)

E. La debilidad humana (Romanos 6:19; 7:18; 8:5-6, 9; 2da. de Corintios 10:4; Gálatas 3:3; 5:13, 16, 19-21; Colosenses 2:18)

F. La hostilidad humana hacia Dios relacionada con las consecuencias de la Caída (Romanos 7:14; 13:14; 1ra. de Corintios 3:1, 3, Efesios 2:3; Colosenses 2:18; 1ra. de Pedro 2:11; 1ra. de Juan 2:16)

Debe enfatizarse que la “carne” no es vista como algo malo en el NT, tal como lo es en el pensamiento griego. Para los filósofos griegos la “carne” era la fuente de los problemas humanos y la muerte lo liberaba a uno de su influencia. Sin embargo en el NT la “carne” es el campo de batalla de los conflictos espirituales (ver Ef. 6:10-18) y es neutral. Uno puede usar el cuerpo físico para lo bueno o para lo malo.