TEMA ESPECIAL: LA LEVADURA

En el Antiguo y Nuevo Testamento, el término “levadura” (BDB 329, KB 329; griego, zumē) es utilizado con dos sentidos:

1. En el sentido de corrupción, y por tanto, un símbolo del mal

a. Éxodo 12:15,19; 13:3, 7; 23:18; 34:25; Levítico 2:11; 6:17; Deuteronomio 16:3

b. Mateo 16:6, 11-12; Marcos 8:15; Lucas 12:1; Gálatas 5:9; 1 Corintios 5:6-8

2. El sentido de impregnar y, por ende, de influencia, no como símbolo del mal

a. Levítico 7:13; 23:17; Amós 4:5

b. Mateo 13:33; Lucas 13:20-21

Sólo el contexto puede determinar el sentido de las palabras (¡lo cual es verdadero de cada palabra!).

En cuanto al tema de pan sin levadura, los israelitas no podían esperar hasta la mañana para que el pan se leudara. Este detalle de la noche del éxodo dio lugar a la fiesta de la Pascua del éxodo que es combinada con una fiesta de la agricultura (ver Éx. 12:15-20; 23:14-17; 34:18).

La levadura era regularmente usada en términos sacrificiales (Ver Lv. 7:13; 23:17), pero después se convirtió en símbolo de pecado y rebelión. La fermentación era vista en este sentido simbólico como la oportunidad para Israel o un individuo, de examinar su vida buscando cualquier trazo de rebelión o desobediencia a YHWH. Asi como el Día de la Expiación (Levítico 16) funcionaba a nivel nacional, de la misma manera la Fiesta de los Panes sin Levadura funcionaba a nivel individual o familiar.

Esta fiesta anual obligatoria, combinada con la fiesta de la Pascua, recordaba la liberación de YHWH ante las mentes y los corazones de Su pueblo. Así como la gracia y la promesa proveyeron liberación de Egipto, así Israel dependía de estas características divinas inmutables para ser salva a través de los años (ver Ex. 13:8,14; Dt. 4:9; 6:2, 7,20-21).