TEMA ESPECIAL: LA NECESIDAD DE PERSEVERAR

Las doctrinas bíblicas relacionadas con la vida cristiana son difíciles de explicar, porque se presentan en pares dialécticos típicamente orientales (vea el Tema Especial: Literatura Oriental [paradojas bíblicas]). Estos pares parecen contradictorios, pero ambos polos son bíblicos. Los cristianos occidentales tienden a escoger una única verdad e ignorar o despreciar la verdad opuesta. Algunos ejemplos son:

1. ¿Es la salvación la decisión inicial de confiar en Cristo o un compromiso de vida y discipulado?

2. ¿Es la salvación una elección por medio de la gracia de un Dios soberano o una respuesta de fe y arrepentimiento por parte de los seres humanos al ofrecimiento divino?

3. ¿Es la salvación, una vez recibida, imposible de perder, o es necesario cuidarla y ser constantemente diligente?

El asunto de la perseverancia ha sido un permanente conflicto a lo largo de la historia de la Iglesia. El problema se inicia con pasajes aparentemente conflictivos del Nuevo Testamento que son difíciles de interpretar.

1. Textos sobre la seguridad

a. Afirmaciones de Jesús en el Evangelio de Juan (Juan 6:37; 10:28-29)

b. Afirmaciones de Pablo (Romanos 8:35-39; Efesios 1:13; 2:5, 8-9; Filipenses 1:6; 2:13; 2da. de Tesalonicenses 3:3; 2da. de Timoteo 1:12; 4:18)

c. Afirmaciones de Pedro (1ra. de Pedro 1:4-5)

2. Textos sobre la necesidad de perseverar

a. Afirmaciones de Jesús en los Evangelios Sinópticos (Mt. 10:22; 13:1-9, 24-30; 24:13; Mr. 13:13)

b. Afirmaciones de Jesús en el Evangelio de Juan (Juan 8:31; 15:4-10).

c. Afirmaciones de Pablo (Romanos 11:22; 1ra. de Corintios 15:2; 2da. de Corintios 13:5; Gálatas 1:6; 3:4; 5:4; 6:9; Filipenses 2:12; 3:18-20; Colosenses 1:23; 2da. de Timoteo 3:2)

d. Afirmaciones del autor de Hebreos (2:1; 3:6, 14; 4:14; 6:11)

e. Afirmaciones de Juan (1ra. de Juan 2:6; 2da. de Juan 9; Apocalipsis 2:7, 17, 26; 3:5, 12, 21; 21:7)

La salvación bíblica es producto del amor, la misericordia y la gracia de la soberanía de un Dios Trino. Ningún ser humano puede ser salvo sin la iniciación del Espíritu (véase Juan 6:44-65). Primero, Dios se presenta y propone la agenda, pero exige que los seres humanos respondan con fe y arrepentimiento, tanto desde el inicio como continuamente y para siempre. Dios trabaja con la Humanidad en una relación de pacto. ¡Esto implica responsabilidades y privilegios!

La salvación se ofrece a toda la Humanidad. ¡La muerte vicaria de Jesús se cumplió para salvarnos del pecado existente en una Creación caída! ¡Dios ha provisto una forma, y quiere que quienes fueron hechos a Su imagen respondan a su amor y provisión en Jesús! Si desea leer más sobre el tema, consulte:

1. Dale Moody. La Palabra de Verdad, Eerdmans, 1981 (páginas 348-365)

2. Howard Marshall. Guardado por el Poder de Dios, Bethany Fellowship, 1969

3. Robert Sank. La Vida en el Hijo, Westcolt, 1961

La Biblia toca dos diferentes puntos de vistas sobre el tema: (1) habla en contra de asumir la seguridad como una licencia para una vida sin fruto, vidas egoístas o (2) para animar a los que luchan por servir en el ministerio y con su pecado personal. El problema es que los grupos equivocados están tomando mensajes erróneos, construyendo sistemas bíblico-teológicos basándose solo sobre ciertos pasajes bíblicos selectos. Algunos cristianos necesitan desesperadamente el mensaje de seguridad; mientras que otros perseveran mediante la exhortación. ¿En qué grupo estás?

Hubo una controversia teológica entre Agustín versus Pelagio y Calvino versus Arminio (semipelagianismo). El asunto involucraba la siguiente pregunta sobre la salvación: si uno es verdaderamente salvo ¿debe perseverar en la fe y dar frutos? Los calvinistas afirman aquellos textos que declaran la soberanía de Dios y su poder para guardar al creyente (Juan 10:27-30; Romanos 8:31-39; 1ra. de Juan 5:13, 18; 1ra. de Pedro 1:3-5), y los TIEMPOS VERBALES del PARTICIPIO PERFECTO PASIVO de Efesios 2:5, 8.

Los arminianos por su parte afirman aquellos textos bíblicos que exhortan a los cristianos a “perseverar” o a “continuar” (Mateo 10:22; 24:9-13; Marcos 13:13; Juan 15:4-6; 1ra. de Corintios 15:2; Gálatas 6:9; Apocalipsis 2:7; 11, 17, 26; 3:5, 12, 21; 21:7). Personalmente, no creo que Hebreos 6 y 10 sean aplicables a esto, pero muchos arminianos lo utilizan como una advertencia contra la apostasía. La Parábola del Sembrador, en Mateo 13 y Marcos 14, toca el asunto de una fe aparente; tal como en Juan 8:31-59. Así como los calvinistas hacen referencia a los VERBOS DE TIEMPO PERFECTO, de la misma manera los arminianos utilizan los pasajes con TIEMPO PRESENTE usados para describir la salvación, tales como 1ra. de Corintios 1:18; 15:2; 2da. de Corintios 2:15).

Este es un ejemplo perfecto de cómo los sistemas teológicos abusan del uso de pasajes favoritos como prueba de su interpretación. Lo que normalmente hacen es usar un principio básico o un pasaje bíblico principal para construir un “colador” o “selector” teológico por medio del cual interpretan otros textos. Tenga usted cuidado de no usar “coladores” de ningún tipo, ya que son producto de la lógica manera de pensar occidental y no de la revelación bíblica. La Biblia es un libro oriental, y por tanto, presenta la verdad en pares dialécticos aparentemente contradictorios y paradójicos. Los cristianos deben afirmar ambos viviendo dentro de esta tensión. El Nuevo Testamento presenta tanto la seguridad del creyente como la demanda de una fe continua y una vida piadosa delante de Dios. El Cristianismo consiste de un primer momento de arrepentimiento y fe en Cristo, seguido por una constante respuesta de fe y arrepentimiento. La salvación no es un producto que se compra (como un boleto al cielo o una póliza contra incendios); sino una relación personal con Dios. Es a la vez una decisión y un discipulado; así se describe en el Nuevo Testamento en todos los TIEMPOS VERBALES:

- AORISTO (acción finalizada o completada) Hechos 15:11; Romanos 8:24; 2da. de Timoteo 1:9; Tito 3:5

- PERFECTO (acción iniciada en el pasado pero aún en desarrollo) Efesios 2:5, 8

- PRESENTE (acción constante) 1ra. de Corintios 1:18; 15:2; 2da. de Corintios 2:15

- FUTURO (eventos por venir o cierto tipo de eventos) Romanos 5:8, 10; 10:9; 1ra. de Corintios 3:15; Filipenses 1:28; 1ra. de Tesalonicenses 5:8-9; Hebreos 1:14; 9:28