TEMA ESPECIAL: LA PASCUA

I. Declaraciones iníciales:

A. Este acto divino de juicio de los egipcios y de liberación para Israel es el punto de referencia para el amor de Yahvé y el establecimiento de Israel como nación (ej. esp. para los Profetas).

B. El éxodo es un cumplimiento especial de la promesa de Yahvé a Abraham en Génesis 15:12-21. La Pascua conmemora el éxodo.

C. Esta es la última, la más grande (geográficamente hablando, Egipto y Gosén) y devastadora (se dio muerte al primogénito de los humanos y del ganado) de las diez plagas que Yahvé envió sobre Egipto a través de Moisés.

II. El Término mismo (BDB 820, KB 947)

A. El significado del SUSTANTIVO es incierto

1. Relacionado con “plaga”, de ese modo significa “dar un golpe” (ej. Éx. 11:1); el ángel de Yahvé da un golpe a los primogénitos de los humanos y del ganado.

B. Significado del VERBO:

1. “cojear” o “andar con dificultad” (ver 2 Sa. 4:4), se usa en el sentido de “saltar por encima de los hogares marcados” (es decir, Éx. 12:13,23,27; BDB 619, una etimología popular).

2. “bailar” (ver 1 Re. 18:21)

3. Acadio – “aplacar”

4. Egipcio – “golpear” (ver A. 1.)

5. VERBOS paralelo en Isaías 31:5, “vigilar” (ver la REB de Ex. 12:13)

6. Un juego de sonidos popular de los primeros cristianos entre el hebreo pasah y el griego paschō: “sufrir”

C. Posibles precedentes históricos:

1. El sacrificio del pastor para el año nuevo

2. El sacrificio beduino y comida comunitaria en la época de traslado de tiendas a pastos de primavera para guardarse del mal.

3. Sacrificio de la gente nómada para guardarse del mal.

D. Las razones por las que es tan difícil no solo estar seguros del significado de la palabra en sí, sino de su origen, es que muchas características diversas de la Pascua también se encuentran en otros rituales antiguos:

1. Fecha de la primavera

2. Etimología incierta del SUSTANTIVO

3. Relacionado con las guardias nocturnas

4. El uso de la sangre

5. Simbología de ángeles/demonios

6. Comida especial

7. Elementos agrícolas (pan sin levadura)

8. Sin sacerdotes, sin altar, enfoque local

III. El Acontecimiento

A. El acontecimiento en sí se registra en Éxodo 11-12

B. La fiesta anual se describe en Éxodo 12 y se combina en un festival de ocho días con la Fiesta de los Panes sin Levadura.

1. Originalmente era un acontecimiento local, ver Éx. 12:21-23; Dt. 16:5 (ver Nm. 9)

a. Sin sacerdote

b. Sin altar especial

c. Usos especiales de la sangre

2. Se convirtió en un acontecimiento en el santuario central

3. Esta combinación de un sacrificio local (es decir, la sangre de un cordero para conmemorar el paso del ángel de la muerte) y una fiesta de cosecha en el santuario central se logró por la cercanía de las fechas Abib o Nisán 14 y 15-21

C. La posesión simbólica de todos los primogénitos de los humanos y del ganado y su redención se describe en Éxodo 13

IV. Relatos Históricos de Su Práctica

A. La primera Pascua se celebró en Egipto, Éx. 12.

B. En el Monte Horeb/Sinaí, Nm. 9.

C. La primera Pascua que se celebró en Canaán (Gilgal), Jos. 5:10-12.

D. En la ocasión de la dedicación del templo de Salomón, 1 Re. 9:25 y 2 Cr. 8:12 (probablemente, pero no se declara específicamente).

E. La Pascua durante el reinado de Ezequías, 2 Cr. 30.

F. La Pascua durante las reformas de Josías, 2 Re. 23:21-23; 2 Cr. 35:1-18

G. Observe que 2 Reyes 23:22 y 2 Crónicas 35:18 mencionan el descuido de Israel en mantener esta fiesta anual

V. La Importancia

A. Este es uno de tres días de fiesta anuales requeridos (ver Éx. 23:14-17; 34:22-24; Dt. 16:16).

1. Pascua/Panes Sin Levadura

2. Fiesta de las Semanas

3. Fiesta de los Tabernáculos

B. Moisés anuncia en Deuteronomio el día que sería celebrado en el santuario central (así como los fueron las otras dos fiestas).

C. Jesús usó la ocasión de la de la comida anual de la Pascua (o el día anterior a ella) para revelar el Nuevo Pacto en el símbolo de pan y vino, pero no usó el cordero:

1. Comida comunitaria

2. Sacrificio redentor

3. Importancia continua para generaciones posteriores