TEMA ESPECIAL: LA SERPIENTE (Génesis 3)

A. El término “serpiente” es nachash (BDB 638, KB 690 I). Tiene varias etimologías posibles:

1. Kal Stem – “sisear” (ver Jer. 46:22)

2. Piel Stem – “susurrar” como cuando hacen brujería o adivinación (ver Lv. 19:26; Dt. 18:10; 2 Re. 21:6)

3. En 4:22 – “brillar”, posiblemente relacionado con el término “bronce” (BDB 638, KB 690 II)

4. De la raíz árabe – “arrastrarse” (BDB 267, KB 267 I, ver Dt. 32:24)

B. El ARTÍCULO DEFINITIVO está presente en Gn. 3:1, que muestra una serpiente en particular o entidad personificada.

C. La literalidad de la serpiente se sostiene porque:

1. Se enumera como una de las bestias del campo que Dios había creado, Gn. 3:1.

2. Su castigo en Gn. 3:4 como de un animal literal.

3. Se hace alusión a ella específicamente en el N.T. en 2 Corintios 11:3 y 1 Timoteo 2:13-14.

D. La serpiente fue identificada específicamente con Satanás en:

1. El libro intertestamentario de “Sabiduría”, 2:23-24. “En verdad, Dios creó al hombre para que no muriera;…sin embargo, por la envidia del diablo entró la muerte en el mundo”.

2. Ireneo (alrededor de 130-202 d.C.)

3. Apocalipsis 12:9; 20:2

4. Esta identificación está ausente en el A.T. mismo, porque no discute Génesis 3 en detalle como lo hace Pablo. Ni siquiera se menciona ni se interpreta en algún otro libro del A.T.

E. ¿Por qué Satanás no se menciona específicamente? El énfasis del texto está en la responsabilidad de la humanidad, no en la tentación sobrenatural. En Romanos 1-3, donde la se presenta la pecaminosidad del hombre y en los capítulos 4-8, donde sus efectos se observan, nunca se menciona a Satanás.

F. Existe una verdadera posibilidad que la serpiente de Génesis 3 represente al monstruo destructor del mito sumerio-babilónico (ver el Tema Especial: Leviatán). Esta imagen se usa en la Biblia (ver Job 26:13; 41:1-34; Sal. 74:14; Is. 27:1; Am. 9:3), pero sin la realidad de su mitología pagana (ver a G. B. Caird en, The Language and Imagery of the Bible, capitulo 13, “The Language of Myth”, págs. 219-242).