TEMA ESPECIAL: LA TRINIDAD

Fíjese en la actividad de las tres personas de la Trinidad en un contexto unificado. Tertuliano utilizó por primera vez el término “trinidad”; no es una expresión bíblica, pero el concepto está presente en:

A. Los Evangelios

1. Mateo 3:16-17; 28:19 (y sus paralelos)

2. Juan 14:26

B. El Libro de Hechos - Hechos 2:32-33, 38-39

C. Pablo

1. Romanos 1:4-5; 5:1, 5; 8:1-4, 8-10

2. 1ra. de Corintios 2:8-10; 12:4-6

3. 2da. de Corintios 1:21-22; 13:14

4. Gálatas 4:4-6

5. Efesios 1:3-14, 17; 2:18; 3:14-17; 4:4-6

6. I Tesalonicenses 1:2-5

7. II Tesalonicenses 2:13

8. Tito 3:4-6

D. Pedro, 1ra. de Pedro 1:2

E. Judas versículos 20-21

En el Antiguo Testamento se vislumbra una pluralidad en Dios:

A. En el uso de PLURALES para Dios

1. El nombre Elohim es PLURAL (vea el Tema Especial: Nombres de la Deidad), pero cuando se usa para Dios siempre lleva un VERBO en SINGULAR.

2. El uso del pronombre personal “Nosotros”, en Génesis 1:26-27; 3:22; 11:7

B. “El ángel de Dios” como representante visible de la Deidad (Vea el Tema Especial: El Ángel del Señor)

1. Génesis 16:7-13; 22:11-15; 31:11, 13; 48:15-16

2. Éxodo 3:2, 4; 13:21; 14:19

3. Jueces 2:1; 6:22-23; 13:3-22

4. Zacarías 3:1-2

C. Dios y Su Espíritu están separados, Génesis 1:1-2; Salmo 104:30; Isaías 63:9-11; Ezequiel 37:13-14

D. Dios (YHWH) y el Mesías (Adon) están separados, Salmos 45:6-7; 110:1; Zacarías 2:8-11; 10:9-12

E. El Mesías y el Espíritu están separados, Zacarías 12:10

F. Los Tres son mencionados en Isaías 48:16; 61:1

La Deidad de Jesús y la personalidad del Espíritu causaron problemas a los primeros creyentes que eran monoteístas estrictos:

1. Tertuliano - subordinó el Hijo al Padre

2. Orígenes - subordinó la esencia divina del Hijo y el Espíritu

3. Ario - negó la deidad al Hijo y al Espíritu

4. El Monarquianismo - creyó en una manifestación cronológica sucesiva del Dios Único como Padre, luego Hijo y por ultimo Espíritu.

La Trinidad es una formulación histórica desarrollada y sustentada por el material bíblico

1. La Deidad total de Jesús, igual al Padre, fue afirmada en el 325 D.C. por el Concilio de Nicea (véase Juan 1:1; Filipenses 2:3: Tito 2:3)

2. La personalidad total y la Deidad del Espíritu igual a la del Padre y del Hijo fue afirmada por el Concilio de Constantinopla (381 d.C.)

3. La doctrina de la Trinidad se encuentra expresada en su totalidad en la obra de Agustín, De Trinitate.

Verdaderamente aquí hay un misterio. Pero el Nuevo Testamento parece afirmar UNA esencia divina con tres manifestaciones personales eternas (Padre, Hijo, y Espíritu).