TEMA ESPECIAL: LOS RECURSOS NATURALES

I. Introducción

A. Toda la creación es el trasfondo o escenario para la aventura amorosa de Dios con la humanidad.

B. Participa en la caída (ver Gn. 3:17; 6:1ss; Is. 24:3-8; Ro. 8:18-20). También participará en la redención escatológica (ver Is. 11:6-9; Ro. 8:20-22; Ap. 21-22).

C. La humanidad pecadora y caída ha violado el ambiente natural con egoísta desmedido. A continuación hay una cita de The Canon of Westminster de Edward Carpenter.

“…el asalto avasallador del hombre, en un contexto global, sobre el universo que lo rodea —esto es, en la creación de Dios— un ataque al aire que contamina; a las vías fluviales naturales que ensucia; la tierra que envenena; a los bosques que tala, sin atender los efectos a largo plazo de esta destrucción libertina. Este ataque es gradual y sin coordinación. Se pone poca atención a cualquier equilibrio de la naturaleza y, consecuentemente hay poco sentido de responsabilidad por lo que una generación le debe a otra”.

D. No solo estamos cosechando el resultado de la contaminación y explotación de nuestro planeta, sino que nuestra posteridad cosechará consecuencias aún más severas e irreversibles.

II. Material Bíblico

A. Antiguo Testamento

1. Génesis 1-3

a. La creación es un lugar especial, creado por Dios para comunión con la humanidad (ver Gn. 1:1-25).

b. La creación es buena (ver Gn. 1:4,10,12,18,21,25), sí, muy buena (ver Gn. 1:31). Tiene el propósito de ser un testimonio de Dios (ver Sal. 19:1-14).

c. La humanidad es el propósito culminante de la creación (ver Gn. 1:26-27).

d. Se pretendía que la humanidad ejerciera dominio (hebreo “pisar”) como administradora de Dios (ver Gn. 1:28-30; Sal. 8:3-8; Heb. 2:6-8). Dios es y sigue siendo el Creador/Sustentador/Redentor/Señor de la creación (ver Éx. 19:5; Job 37-41; Sal. 24:1-2; 95:3-5; 102:25; 115:15; 121:2; 124:8; 134:3; 146:6: Is. 37:16).

e. La mayordomía de la humanidad en la creación puede verse en Génesis 2:15: “para que lo labrara y lo guardase” (ver Lv. 25:23; 1 Cr. 29:14).

2. Dios ama a la creación, especialmente a los animales.

a. Leyes mosaicas para el cuidado apropiado de los animales.

b. Yahvé juega con el leviatán (ver Sal. 104:26).

c. Dios cuida de los animales (ver Jon. 4:11).

d. Presencia escatológica de la naturaleza (ver Is. 11:6-9; Ap. 21-22).

3. La naturaleza, en cierta medida, glorifica a Dios.

a. Sal. 19:1-6

b. Sal. 29:1-9

c. Job 37-41

4. La naturaleza es un medio por el que Dios muestra su amor y lealtad al pacto.

a. Dt. 27-28; 1 Re. 17

b. En todos los profetas

B. Nuevo Testamento

1. Dios es visto como Creador. Solamente hay un Creador, el Trino Dios (Elohim, Gn. 1:1; el Espíritu, Gn. 1:2; y Jesús, el NT). Todo lo demás es creado.

a. Hechos 17:24

b. Hebreos 11:3

c. Apocalipsis 4:11

2. Jesús es el Agente de Dios en la creación

a. Juan 1:3,10

b. 1 Corintios 8:6

c. Colosenses 1:16

d. Hebreos 1:2

3. Jesús habla del cuidado de Dios hacia la naturaleza, de una manera indirecta, en sus sermones.

a. Mateo 6:26, 28-30, las aves del cielo y los lirios del campo.

b. Mateo 10:29, los pajarillos

4. Pablo afirma que todos los humanos son responsables de su conocimiento de Dios en la creación (es decir, la revelación natural, ver Ro. 1:19-20; Ap. 21-22).

III. Conclusión

A. ¡Estamos atados a este orden natural!

B. La humanidad pecaminosa ha abusado del regalo de Dios en la naturaleza, así como de los demás dones buenos dados por Dios.

C. Este orden es temporal. Se va a terminar (2 Pe. 3:7,10). Dios está desplazando nuestro mundo hacia un final histórico. El pecado seguirá su curso, pero Dios ha determinado sus límites. La creación será redimida (ver Ro. 8:18-25).