TEMA ESPECIAL: Procedimientos Exegéticos para Interpretar: “El Pecado Imperdonable”

A. Recuerde que los Evangelios reflejan un contexto judío

1. Hay dos clases de pecados (vea el Tema Especial: Pecados No Intencionales [A.T.], ver Lv. 4:2,22,27; 5:15,17-19; Nm. 15:27-31; Dt. 1:43; 17:12-13)

a. Uno intencional

b. Otro, no intencional

2. El contexto judío es de antes del Pentecostés (es decir, el cumplimiento del evangelio [o sea, la muerte, resurrección y ascensión de Cristo] y la envestidura especial del Espíritu aún no había ocurrido)

B. Observe el contexto literario de Marcos 3:22-30

1. La incredulidad de la propia familia de Jesús (ver Marcos 3:31-32)

2. La incredulidad de los fariseos (ver Marcos 2:24; 3:1,6,22)

C. Compare los paralelos en los otros Evangelios donde el título de “Hijo de Hombre” cambia a “hijos de hombres”

1. Mt. 12:22-37 (esp. 12:32, “alguna palabra contra el hijo del Hombre”)

2. Lucas 11:14-26; 12:8-12 (esp. 12:10, alguna palabra contra el Hijo del Hombre”)

3. Marcos 3:28 (es decir, “todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres”)

El pecado imperdonable es el rechazo constante de Jesús en la presencia de la gran luz. Los fariseos claramente entendían, peor rechazaron creer. En este sentido está relacionado al “pecado de muerte” en 1 Juan (vea el Tema Especial: Pecado de Muerte).